Die Existenz – das ewige Jetzt

Ein Kind wird von Epilepsie geheilt. Eine Frau ist nach zwölfjährigen Blutungen wieder gesund. Ein Blindgeborener sieht zum ersten Mal. Eine deformierte Hand ist wieder normal. Jesus hat diese und viele andere Heilungen vor zweitausend Jahren durch sein Verständnis der Natur Gottes, des Geistes, und der Tatsache bewirkt, dass wir zum Ebenbild des Geistes erschaffen sind. Ähnliche geistige Heilungen finden auch heute statt, und viele sind in dieser und anderen Zeitschriften der Christlichen Wissenschaft nachzulesen. Heilungen wie diese werfen Zweifel über etablierte Theorien hinsichtlich der Natur der Materie auf.

Angehörige der Naturwissenschaften hinterfragen heutzutage Anschauungen über die Materie mehr denn je, einschließlich der Urknall-Theorie über die Entstehung des Universums. Vor einigen Jahren beispielsweise schrieb der Physiker Alan H. Guth in einem Artikel in der Zeitschrift Natural History: „[B]ei der Urknall-Theorie ging es nie wirklich um die Theorie eines Knalls. Sie beschreibt die Nachwirkung eines Knalls – die fortdauernde Ausdehnung des Alls, während sich die Materie des Universums in alle Richtungen zerstreut. Doch die Theorie schweigt sich darüber aus, wodurch diese bemerkenswerte Ausdehnung bewirkt wurde. Sie gibt uns nicht den geringsten Hinweis darauf, was geknallt hat, was den Knall bewirkt hat oder danach passiert ist“ (Genesis: The Sequel“ [Genesis: Zweiter Teil], Februar 2000).

Also lautet die große Frage: Was hat geknallt? Damit ein materielles Universum „knallen“ konnte, muss die Materie in irgendeiner Form bereits existiert haben. Doch wie wurde die Materie aus nichts erschaffen? Mary Baker Eddy, die Entdeckerin der Wissenschaft des Seins, hat eine ähnliche Frage gestellt: „Der Wissenschaftler fragt: Woher kam der erste Same, und wie entstand der Erdboden? Entstand er aus Molekülen oder materiellen Atomen? Woher kam das unendlich Kleine – aus dem unendlichen Gemüt oder aus der Materie? Wenn aus der Materie, wie entstand Materie? Bestand sie durch sich selbst? Die Materie ist nicht intelligent und daher nicht fähig, sich selbst zu entwickeln oder zu erschaffen: Sie ist das gerade Gegenteil des Geistes, des intelligenten, selbstschöpferischen und unendlichen Gemüts. Die Annahme von Gemüt in der Materie ist Pantheismus. Die Naturgeschichte zeigt, dass weder Gattung noch Art ihr Gegenteil hervorbringen. Gott ist Alles, in allem. Was kann mehr sein als Alles? Nichts, und gerade so bezeichne ich die Materie: Nichts“ (Vermischte Schriften1883-1896, S. 26).