In der Recension der Monatsschrift “Modern Medicine” (Moderne Medizin), empfiehlt Sir Lauder Brunton, ein ausgezeichneter englischer Arzt und Chirurg, daß gewisse Medizinen zur Gegenwirkung für reizbare Vorfälle und traurige Nachrichten verabreicht werden möchten, er äußert die Meinung, daß in gewissen Fällen bei einem hitzigen Temperament „moralische Heilmittel so notwendig sind wie physische,” doch fehlt es an Rat wie oder von wem die moralischen Heilmittel verabreicht werden sollen. Soll der Arzt sich üben moralische Heilmittel sowohl als physische zu verabreichen, oder soll er einen Geistlichen rufen? Soll es eine andere Klasse medizinischer Spezialisten geben, die sich nur mit moralischen Heilmitteln beschäftigen? Durch welche Regel soll ein Fall, der beider, moralischer und physischer Heilmittel bedarf, von einem der nur physischer Heilmittel bedarf, unterschieden werden? Wenn es Fälle gibt, die der moralischen Heilmittel als Beigabe zum physischen Heilmittel bedürfen, mag es dann nicht Fälle geben, die nur moralischer Heilmittel bedürfen? Wenn einige Fälle durch moralische Heilmittel gebessert oder geheilt werden können, ist es dann nicht möglich, daß alle Fälle in derselben Weise geheilt werden können? Dies sind angemessene Fragen, die ganz natürlich aus der Aussage obiger Anführung entstehen.
Die Einräumung, daß moralische Heilmittel bei der Heilung von Krankheit von Wert sind, ist ein richtiger Schritt vorwärts und wie wir hoffen, ein Vorbote der bedeutenderen Einräumung, die doch einmal zugestanden werden muß; nämlich, daß moralische Heilmittel die allein zuverlässigen Mittel sind. Unter moralischer Medizin verstehen wir natürlich die Anwendung der richtigen Kenntnis von Gott, die der einzige Grundsatz aller Moral ist.
Durch Christian Science ist es bewiesen, daß das moralische Heilmittel, welches der Meister anwandte und seinen Nachfolgern empfahl, nicht nur das hitzige Temperament heilt, welches wie die “Modern Medicine” sagt: „in verhältnismäßig vielen Fällen die Ursache von Verdauungsschwäche, Nervenschwäche, oder sonstiger physischer Leiden” ist, sondern auch die Krankheit, die man für die Ursache derselben hält. Es ist fast sprichwörtlich geworden, daß die Christian Scientisten frei von hitzigen Temperamenten sind, so wohl als von Krankheitsformen, mit denen sie behaftet waren, bevor sie das moralische Heilmittel anwandten, welches ihnen in “Science and Health” offenbart ist, ein Mittel, das alle benutzen können, die es anwenden wollen.
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