Christian Science: Deren Lehren, Methoden und Werke.

Christian Science spricht sich entschieden für einen allmächtigen, allgegenwärtigen, allweisen, allliebenden, alltätigen und allsehenden Gott aus, einen Gott, der, wie die Bibel lehrt, universaler, alles durchdringender, unendlicher und ewiger Geist ist. Diesen Bezeichnungen für die Gottheit begegnen wir im ganzen Christian Science Lehrbuch, besonders auf Seite 587, wo sie gruppiert sind. Man hört dann und wann seitens der Theologen die Behauptung, solche Begriffe von Gott seien pantheistisch. Es ist nicht meine Absicht, hier auf eine dogmatische Erörterung des Pantheismus einzugehen. Ich habe schon öfter darüber nachgedacht, was wohl die Leute im allgemeinen vom Pantheismus verstehen, oder wie viel ihnen an demselben gelegen ist. Er diente vielfach als theologisches Schreckbild, das man anwandte, um den Leuten Angst einzujagen — um die Getreuen in Reih und Glied zu halten. Weil Christian Science die Allmacht, Allgegenwart und Allwissenheit Gottes betont, wird sie kurzweg pantheistisch genannt. Eins unsrer maßgebenden Wörterbücher definiert Pantheismus wie folgt: „Die Lehre, daß das Weltall, als ein Ganzes betrachtet, Gott sei; die Lehre, daß es außer den vereinigten Kräften und Gesetzen, die in dem bestehenden Weltall zum Ausdruck kommen, keinen Gott gebe.”

Die meisten Leute denken sich unter dem Worte „Weltall” das materielle Weltall, die Naturgesetze oder materiellen Gesetze. Dieser Begriff steht in direktem Widerspruch mit der Christian Science Lehre, daß die Materie nicht existiert; deshalb lehrt Christian Science das direkte Gegenteil von Pantheismus. Sie erklärt, Gott sei allmächtiger, allgegenwärtiger und allweiser Geist, wie die Bibel deutlich lehrt. Wenn Er als Geist wirklich allmächtig, allgegenwärtig und allweise ist, so füllt Er allen Raum. Wenn Er allen Raum füllt, wo ist dann noch Raum übrig für die Materie, wenn Materie eine außerhalb Gott bestehende, wirkliche Substanz oder Wesenheit ist? Die Christian Science Lehre von der Allheit und Unumschränktheit Gottes ist daher das Gegenteil von der pantheistischen Auffassung der Materialisten des Altertums und der Neuzeit, daß das materielle Weltall das einzige Leben und die einzige Macht bilde.

Nehmen wir die bestimmte Äußerung Jesu, daß Gott Geist ist, und verbinden wir dieselbe mit der allgemein angenommenen Lehre, daß Gott allmächtig und allgegenwärtig ist, so haben wir eine sichere Basis für des Apostels Paulus erhabenen Begriff von der Allheit des Geistes: „Ein Leib und ein Geist, wie ihr auch berufen seid auf einerlei Hoffnung eures Berufs. Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater unser aller, der da ist über euch allen, und durch euch alle und in euch allen.” Wir sehen also, daß Paulus Gott nicht von Seiner Schöpfung und von Seinen Kindern trennt, sondern daß er sie, im geistigen Sinn, in ein harmonisches Ganzes vereinigt. Gerade das tut das Lehrbuch der Christian Science, und zwar in Worten, die ebenso deutlich sind wie die des Apostels Paulus; so z. B. auf Seite 465: „Prinzip und dessen Idee sind eins, und dieses Eins ist Gott, allmächtiges, allwissendes und allgegenwärtiges Sein, und Seine Wiederspiegelung ist der Mensch und das Weltall. Omni ist von einem lateinischen Eigenschaftswort abgeleitet, welches die Bedeutung von alles hat. Deshalb ist in Gott alle Macht oder Stärke, alle Wissenschaft oder wahre Kenntnis, alle Gegenwart vereinigt. Die mannigfaltigen Kundgebungen der Christian Science weisen auf Geist hin, nicht auf Materie, und haben ein Prinzip.” Es wird also in unserm Lehrbuch von Anfang bis zu Ende eine scharfe Linie gezogen zwischen Geist und Materie. Geist wird für das All erklärt, und Materie wird als etwas angesehen, was keine ewige oder wirkliche Existenz hat. Es kann deshalb niemand, der das Christian Science Lehrbuch vorurteilslos und richtig liest, behaupten, die Lehre der Christian Science habe einen Anstrich von Pantheismus. Hier stoßen wir nun auf einen sonderbaren Widerspruch. Diejenigen nämlich, welche sich der Christian Science Lehre, daß Materie als wirkliche Wesenheit nicht existiert, am meisten widersetzen, sind gerade diejenigen, die am bestimmtesten behaupten, Christian Science sei gleichbedeutend mit Pantheismus. Unsre Freunde mögen uns erklären, wie sie zu einem solchen Schluß gekommen sind. Bis sie dies getan haben, wollen wir sie ruhig gegen die Windmühle ihrer eignen Widersprüche kämpfen lassen.