„Sehe ich doch vier Männer frei im Feuer herumgehen, und sie sind unversehrt; und der vierte sieht aus, als wäre er ein Sohn der Götter!“ (Daniel 3:25). Diese Worte wurden Hunderte von Jahren vor Jesu Geburt von Nebukadnezar, dem König von Babylon, gesprochen, nachdem er befohlen hatte, drei junge Männer – Schadrach, Meschach und Abed-Nego – zu fesseln und in einen glühenden Ofen zu werfen, weil sie der Allerhabenheit Gottes auf Erden unerschütterlich die Treue hielten. Der Schutz vor Schaden, den diese jungen Männer erfuhren, kann durch die Beschreibung des „neuen Jerusalems“ von Johannes (siehe Offenbarung 21:2–4) verstanden werden, in der uns Gottes Ordnung und Gesetz der Sicherheit offenbart werden. Ich bin dankbar, bezeugen zu können, dass mein Sohn aufgrund dessen, was diese Texte lehren, geheilt wurde.
Letzten Sommer, kurz bevor wir zu einer Campingreise mit der Familie aufbrechen wollten, teilte mir meine Frau per SMS mit, dass unser kleiner Sohn beim Einkaufen gestürzt war und sich schwer am Kopf verletzt hatte. Sie hatte eine Praktikerin der Christlichen Wissenschaft um Behandlung gebeten und bat mich um umgehende Unterstützung und Hilfe. Während sie ihm den Kopf verband, tröstete sie ihn und fuhr anschließend nach Hause.
Ich begann sofort für unseren Sohn zu beten. Ich erinnerte mich an die Zeugnisversammlung am Vorabend in meiner Zweigkirche Christi, Wissenschaftler, in der Zitate zum Thema „Neues Jerusalem“ aus der Bibel und dem Lehrbuch der Christlichen Wissenschaft, Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift von Mary Baker Eddy, gelesen worden waren. Ich folgerte: Wenn Gott allmächtig und ausschließlich gut ist und Sein Reich auf die Erde gekommen ist, wie es Jesus sagte, dann kann es keine chaotische Kraft und keinen Zufall geben, die einen Unfall meines Sohnes verursachen könnten. Wenn es keinen Unfall gab, konnte es auch keine Verletzungen geben. Ich klammerte mich an die Wahrheit, dass mein Sohn immer an einem Ort lebt und sich bewegt, der so geschützt ist, dass es unmöglich ist, einen Unfall oder körperlichen Schaden zu erleiden.
Als meine Frau und mein Sohn nach Hause kamen, war ich zunächst erschrocken, als ich Blut an der Kopfstütze des Kindersitzes sah. Dennoch lehnte ich dieses Bild gedanklich ab, da es nicht von Gott stammte und im Himmelreich unmöglich war. Ich argumentierte mental, dass die Spuren auf dem Kindersitz aufgrund der Prämisse, dass das Leben meines Sohnes ein Ausdruck des göttlichen Lebens, der Harmonie des Himmels, ist, unzutreffend, unbegründet und gegenstandslos waren.
Als ich unseren Sohn hineinbrachte und seine Kleidung wechselte, untersuchte ich seinen Kopf, um zu sehen, ob er einen Verband oder die Hilfe einer Pflegerin bzw. eines Pflegers in der Christlichen Wissenschaft benötigte. Es gab keine Anzeichen für eine Verletzung an seinem Kopf – keine Platzwunde, Beule oder blauen Flecken.
Er war jedoch immer noch aufgewühlt und erzählte von seinem Sturz, sodass ich feststellen konnte, dass sich der Eindruck des Ereignisses in seinen Gedanken wiederholt abspielte. Ich sprach mit ihm über Schadrach, Meschach und Abed-Nego und den Sohn Gottes, über die wir schon mehrfach miteinander geredet hatten. Diese Bibelgeschichte hatte er ein paar Monate zuvor in der Sonntagsschule gelernt. Er erzählte uns, dass der Sohn Gottes bei ihnen war und sie vor dem Feuer gerettet hatte. Ich sagte ihm, dass der Sohn Gottes, der Christus, jetzt bei ihm war und ihn von jedem Schmerz befreien konnte, so wie er die drei jungen Hebräer vor dem Feuer bewahrt hatte. Damit hörte er auf, sich auf den Sturz zu konzentrieren, ließ das Thema fallen und spielte fröhlich mit seiner jüngeren Schwester.
In der Zwischenzeit betete meine Frau, um das sterbliche Bild des Unfalls zu verwerfen und geistig das göttliche Bild zu festigen, von dem wir wussten, dass es die Wirklichkeit darstellt. Nachdem unser Sohn keine Anzeichen von Schmerzen oder Verletzungen aufwies, beschlossen wir, mit unseren Campingplänen fortzufahren und gleichzeitig weiterhin mit einer Praktikerin der Christlichen Wissenschaft in Kontakt zu bleiben. Die Behandlung bewirkte, dass die Heilung unseres Sohnes von Dauer war, und bestätigte, dass seine Existenz in Gottes Reich bedeutete, dass er nicht der irrigen Behauptung ausgesetzt war, er könne der schützenden Gegenwart Gottes entgleiten, seine Heilung könne rückgängig gemacht werden oder er könne in Leiden zurückfallen.
Unser Sohn hat sich während der Reise nie unwohl gefühlt. Das Campingerlebnis wurde zu einem Höhepunkt unseres Sommers, und unser Sohn hat den Vorfall beim Einkaufen nie wieder erwähnt. Es gab keine Nachwirkungen des Sturzes.
Mary Baker Eddy, die Entdeckerin und Gründerin der Christlichen Wissenschaft, erklärt Das neue Jerusalem als „die geistigen Tatsachen und die Harmonie des Universums; das Himmelreich oder die Herrschaft der Harmonie“ (Wissenschaft und Gesundheit, S. 592). Dies ist keine bloße theologische Hypothese, von der die Christlichen Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler hoffen, dass sie sich im Jenseits bestätigen wird. Die allgegenwärtige Erlösung des Christus aus sich anbahnendem Leid, auf die im Alten und Neuen Testament hingewiesen wird, wird nie unterbrochen und dauert auch heute noch fort. Mrs. Eddys Entdeckung der Christlichen Wissenschaft im 19. Jahrhundert und die heilenden Wirkungen, die sich aus unserer Praxis der Christlichen Wissenschaft ergeben, zeigen, dass Erlösung eine ewige, wissenschaftliche und logische Wahrheit ist.
Die Heilung unseres Sohnes hat mich auf neue Weise gelehrt, dass wir weder scheinbar zufälligen Naturgewalten noch unverständlichen Handlungen eines zornigen Gottes ausgesetzt sind. Vielmehr können wir durch die Praxis dieser Wissenschaft Christi Schutz vor und Heilung von körperlichen und geistigen Schäden erfahren.
Graham Thatcher
Woodinville, Washington, Vereinigte Staaten
