Die Herrlichkeit „bevor die Welt war“

„Und nun verherrliche du mich, Vater, bei dir selbst mit der Herrlichkeit, die ich bei dir hatte, bevor die Welt war“ (Johannes 17:5). Diese Worte stammen nicht von einem triumphalen Machthaber, der siegreich zurückkehrt, sondern von einem Mann, der in Kürze für seine Güte gekreuzigt werden soll. Sie wurden nicht zu Friedenszeiten und in Wohlstand gesprochen, sondern als die Welt von Grausamkeit, Ungerechtigkeit, Verfolgung, Aggression und Boshaftigkeit geplagt war. Diese bemerkenswerte Aussage stammt aus einem Land, in dem Rassenhass religiöse Doktrin, politisches Vorgehen und Regierungsbeschlüsse unterlaufen hatte. Sie stammt von einem, der „der Allerverachtetste“ und „von den Menschen verlassen“ war (Jesaja 53:3), doch sie lebt in den Herzen von Menschen aller Zeitalter weiter. Diese Worte wurden im Schatten eines Kreuzes gesprochen und erfüllten sich in der Auferstehung Jesu Christi.

Kurz bevor sich Juden und Römer, Politiker und Soldaten, Priester und Volk in dem Versuch vereinigten, das zeitliche Leben dieses Gerechten zu zerstören, hatte dieser erklärt, dass er die Macht hatte, allen, die Gott ihm gegeben hatte, das ewige Leben zu verleihen. Als Sinnlichkeit prahlte, dass sie seiner Mission ein Ende setzen, seine Existenz ausmerzen und ihn seines gesamten heiligen Ruhms berauben würde, wusste er, dass er von der Macht verherrlicht wurde, die urzeitige, ewige, universale Liebe ist. Er bat nicht um die Herrlichkeit der Welt, sondern um die Herrlichkeit „bevor die Welt war“. War rohe Gewalt fähig, die Erfüllung dieser Bitte zu verhindern? Ist es denkbar, dass menschlicher Hass fähig war, ihn aus der Gegenwart seines Vaters zu verbannen? War es dieser Welt überhaupt möglich, sich zwischen ewiges Leben und seine darin geborgene Manifestation zu stellen?

Aus Jesu bemerkenswertem Gebet erkennen wir, wie genau er wusste, dass Leben den Menschen in Vollkommenheit aufrechterhält. Er sagte, dass Gott in jenem Augenblick die Tatsachen des ewigen Lebens im Menschen hervorbrachte, der immer der geistige Sohn bzw. die geistige Tochter Gottes ist, und dem menschlichen Bewusstsein diese Wahrheit übermittelte. Er wiederholte seine Aussage quasi: „Und niemand ist in den Himmel hinaufgestiegen außer dem, der vom Himmel herabgekommen ist, nämlich der Menschensohn, der im Himmel ist“ (Johannes 3:13). Keine Macht würde den Mann, der im Himmel war, vom Himmel ausschließen können.