Als meine geliebte Mutter plötzlich verstarb, war ich sehr unglücklich. Während ich mich um sie kümmerte, hatte ich erwartet, dass sie noch viele Jahre bei uns sein würde. Ich konnte es nicht fassen, jetzt ohne sie zu sein.
Ich begann zu beten und erkannte, dass ich die materielle, begrenzte Ansicht akzeptiert hatte, dass ihr Leben in einem Körper war. Aber als Christliche Wissenschaftlerin wusste ich, dass diese Ansicht nicht die Wirklichkeit über meine Mutter als Widerspiegelung des Geistes, Gottes, war. Folgende Fragen kamen mir in den Sinn: „Möchte ich meine Mutter als materiell, beginnend mit der Geburt und endend mit dem Tod und getrennt von Gott sehen? Oder möchte ich sie als geistig und unsterblich sehen, ohne Anfang und ohne Ende, mit einem Leben sicher und beschützt in Gott?“ Als ich mit der Trauer rang, begann ich mich von der falschen Ansicht abzuwenden, dass Leben in der Materie sei, und beanspruchte das, was wahr ist: dass meine Mutter zu Gottes Bild und Gleichnis geschaffen ist und dass sie für immer freudig und heil in Seiner liebevollen Fürsorge bleibt.
Monate später erwachte ich mitten in der Nacht mit dem sehr klaren Gedanken: „Es ist die Wüste, Kristin.“ Ich schlug sofort Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift auf und las die Definition von Wüste im Glossar: „Ensamkeit; Zweifel; Finsternis. Spontaneität des Denkens und der Idee; der Vorhof, in dem eine materielle Auffassung der Dinge verschwindet und der geistige Sinn die bedeutenden Tatsachen des Daseins entfaltet“ (Mary Baker Eddy, S. 597).
Ich studierte diese Definition, um mein Verständnis dieser Botschaft von Gott zu vertiefen. Ich hatte mich einsam gefühlt. Meine Mutter und ich waren uns sehr nahegestanden; ich vermisste ihre Freundschaft und ihre geistige Führung, denn sie war eine aufrichtige Christliche Wissenschaftlerin gewesen. Es interessierte mich sehr, in dieser Definition den Gebrauch des Wortes Vorhof zu verstehen.
Das englische Wort vestibule, das hier mit Vorhof wiedergegeben wird, hat auch die Bedeutung: „Durchgang zwischen der Außentür und dem Inneren eines Gebäudes“ (merriam-webster.com). Ich überlegte, dass die Außentür den begrenzten, materiellen Sinn von der Existenz darstellt, während der Innenraum die Wirklichkeit unserer wahren, geistigen Identität im Himmelreich darstellt, das Mrs. Eddy folgendermaßen definiert: „Die Herrschaft der Harmonie in der göttlichen Wissenschaft; ... die Atmosphäre des Geistes, in der Seele allerhaben ist“ (Wissenschaft und Gesundheit, S. 590). Das Innere repräsentiert die Wahrheit über unseren immerwährenden Weg mit und unsere immerwährende Beziehung zu Gott. Das half mir zu verstehen, dass meine Mutter nie aus dem Leben ausgeschieden war.
Als ich das erkannte, hatte ich das Gefühl, als ob mein Verständnis durch die äußere Tür in das Innere gelangt war. Der materielle Sinn dieser Situation verschwand und der geistige Sinn entfaltete „die bedeutenden Tatsachen des Daseins“. Mir gefällt die Art und Weise, wie die wahre Existenz bzw. das göttliche Leben in Wissenschaft und Gesundheit erklärt wird: „Leben ist weder in noch von der Materie. ... Leben ist göttliches Gemüt. Leben ist nicht begrenzt. Tod und Endlichkeit sind dem Leben unbekannt“ (S. 469).
Das Nachdenken über Wüste, so wie sie in der Christlichen Wissenschaft verstanden wird, hat mich sehr getröstet, wenn ich an meine Mutter denke. Anstatt einen begrenzten Sinn vom Leben zu akzeptieren, bin ich mir jetzt der wahren Identität meiner Mutter als Ausdruck Gottes bewusst, als ewiges Spiegelbild der wunderbaren Eigenschaften Gottes, der unendlichen Liebe. Ich habe meinen Frieden in der heilenden Wahrheit der Christlichen Wissenschaft gefunden.
Kristin Wilkinson
Bainbridge Island, Washington, Vereinigte Staaten
