Jesus sagte seiner Zuhörerschaft in der Bergpredigt: „Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen. Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde, segnet, die euch fluchen, tut denen Gutes, die euch hassen, betet für die, die euch beleidigen und verfolgen, damit ihr Kinder eures Vaters im Himmel seid“ (Matthäus 5:43–45).
Es ist definitiv einfacher, für Menschen zu beten, die wir lieben, die uns nahestehen und die uns um unsere Gebete bitten. Wenn wir gekränkt werden oder sauer auf jemanden sind, mögen wir geneigt sein, uns abzuwenden. Doch Jesus hat uns gedrängt, Menschen, die unfreundlich oder unfair zu uns sind, anzunehmen.
Meine Mutter hat immer gesagt, dass es einfach ist, die Liebenswerten zu lieben, doch der wahre Test unserer Gebete liegt in selbstloser Liebe – andere so zu lieben und wahrzunehmen, wie Gott uns alle liebt und wahrnimmt. Wenn ich diesen Gedanken weiterverfolge, schätze ich, dass Jesu Lehre mit der Tatsache zu tun hat, dass nur die liebevolle, gebetvolle, geistige Identifizierung unserer Mitmenschen offenbaren kann, dass wir alle Kinder Gottes sind. Mary Baker Eddy beginnt das Kapitel „Gebet“ im Lehrbuch der Christlichen Wissenschaft folgendermaßen: „Das Gebet, das die Sünder umwandelt und die Kranken heilt, ist ein absoluter Glaube, dass bei Gott alle Dinge möglich sind – ein geistiges Verständnis von Ihm, eine selbstlose Liebe“ (Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift, S. 1).
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