Die wechselseitige Kommunikation geht immer von Gott aus zu Seiner Idee, dem Menschen. – Mary Baker Eddy, Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift, S. 284
Menschen, die notgedrungen oder aus Freude Fremdsprachen sprechen, sehnen sich oft danach, möglichst akzentfrei zu sein – also ohne Überreste der Aussprache oder die Sprachmelodie ihrer Muttersprache.
Doch man kann akzentfreie Kommunikation auch ganz anders verstehen, nämlich als die Fähigkeit, eine Botschaft jeglichen Inhalts wirksam an andere – unabhängig von Alter oder Hintergrund, Kultur, Umwelt oder Vergangenheit – in einer „Sprache“ zu vermitteln, die verständlich für sie ist. Das bedeutet Kommunikation, die nicht zu Widerstand auffordert, sondern Menschen da erreichen und sogar segnen wird, wo sie sich in ihrer Erfahrung befinden. Die Fähigkeit, dies effektiver zu tun, entstammt dem Verständnis, dass wahre Kommunikation immer mit Gott, der allumfassenden Liebe, beginnt, der Seinen Willen und Seinen Plan für die Harmonie der Schöpfung auf ewig offenbart, entfaltet und auslegt.
Meine eigene Erfahrung mit „Akzenten“ im buchstäblichen wie im übertragenen Sinne begann vor vielen Jahren, als ich in der Schule Französisch als Fremdsprache wählte. Meine Zensur und Leistungen waren nicht gerade bemerkenswert. Die Zensur zeugte natürlich nur von der Tatsache, dass es mir keinen Spaß machte, Sprachen zu lernen. Ich musste das eindeutig überwinden und wusste aus Erfahrung, dass ich die Lösung nur finden würde, indem ich mich an Gott wandte.
Ich war es gewohnt, morgens vor der Schule einen Abschnitt der wöchentlichen Bibellektion aus dem Vierteljahresheft der Christlichen Wissenschaft zu lesen. Einmal enthielt die Lektion den Bericht des Pfingsttages, als die Apostel und einige andere Nachfolger Christi Jesu nach der Himmelfahrt zusammengekommen waren. Wie wir in der Apostelgeschichte lesen, wurden sie „alle mit dem Heiligen Geist erfüllt und fingen an, in anderen Sprachen zu reden und zu sprechen, wie es der Geist ihnen eingab“ (siehe Kapitel 2).
Alle, die dort redeten, waren Galiläer, doch als viele andere zu der Zusammenkunft kamen, um „von den großen Taten Gottes“ zu hören, sagten sie: „Wieso hören wir sie denn jeder in seiner eigenen Sprache, in der wir geboren sind?“
In einem Augenblick der Inspiration erkannte ich, dass die Antwort auf die Frage in der Stelle enthalten war, die ich bereits gelesen hatte: „wie es der Geist ihnen eingab“ – mit anderen Worten, Gott, nicht der Mensch, ist auch hier und heute in unserer menschlichen Erfahrung der Anfang und Ursprung wahrer Kommunikation.
Kurz nach dieser Erkenntnis ergaben sich überraschende Gelegenheiten, außerhalb des Unterrichts Französisch zu sprechen. Die Sprache wurde lebendig für mich. Ich lernte sie zu lieben und meine Zensur besserte sich.
Doch die größte Überraschung war, dass ich nur einen sehr leichten amerikanischen Akzent hatte, wenn ich Französisch sprach, der verschwand, als ich später ein Jahr lang in Paris Kunst studierte.
Wohin war der Akzent verschwunden? Um diese Antwort zu finden, musste ich zu dem Bericht am Pfingsttag und meiner Erkenntnis von einst zurückkehren: dass wahre Kommunikation immer mit Gott, nicht dem Menschen, beginnt. Mir war es damals nicht bewusst, aber in dem Moment der Inspiration hatte ich die Einheit des göttlichen Prinzips, Gottes, mit Seiner Idee, dem Menschen, erkannt, die sich menschlich als die Koinzidenz des Göttlichen mit der Menschheit manifestiert hatte. Und ich hatte das Warum dieser Koinzidenz erkannt: sie wurde durch den Heiligen Geist bewirkt.
Die Apostelgeschichte berichtet, dass der Sprache in anderen Zungen der Empfang des Heiligen Geistes vorausging, der im Glossar von Wissenschaft und Gesundheit (S. 588) unter anderem als „Göttliche Wissenschaft“ definiert wird, das Gesetz Gottes, des Geistes. Dieses dynamische geistige Gesetz stellt unsere Einheit mit Gott, Gemüt, der Quelle aller wahren Kommunikation, dar und erhält sie aufrecht. Und da Sprache und Verständnis nur im göttlichen Gemüt entstehen und durch Gemüt übermittelt und ausgelegt werden, wird die menschliche Notwendigkeit, Sprachen zu sprechen und zu verstehen (manchmal solche, die wir nie gelernt haben), durch die Koinzidenz des Göttlichen mit dem individuellen und kollektiven menschlichen Bewusstsein erfüllt – wie am Tag der Pfingsten, als der Geist es ihnen eingab.
Es ist vorgesehen, dass wir diese heiligere Kommunikation hier auf dieser Daseinsebene erleben, und zwar in dem Maße, wie wir den Glauben an viele Gemüter, die nie wirklich wahre Einheit erlangen können, fallenlassen.
Nach und nach wurde mir bewusst, dass der Grund, warum Fremdsprachen oft mit dem Akzent der Muttersprache gesprochen werden, darin liegt, dass wahre Kommunikation nicht als Koinzidenz des Göttlichen mit dem Menschlichen angesehen wird, unbefleckt ohne Vorläufer oder Mittelsmann empfangen, sondern dass Sprache vielmehr als menschlichen Ursprungs betrachtet wird. Damit wird Sprache automatisch an Abstammung, Umfeld, Bildung, Konditionierung, Geografie und persönliche Vergangenheit gebunden. Sprache wurde im Allgemeinen als etwas gesehen, was von den Eltern an das Kind, also von einem Menschen an einen anderen, weitergegeben wird.
Unter dem Einfluss dieser Ansicht wird der Versuch eines Menschen, eine Fremdsprache zu sprechen, mehr oder weniger von dem „Unterton“ oder Nachklang seiner Muttersprache mit ihrem Tonfall und Rhythmus belastet, welche Muttersprache dies auch sein mag.
Doch wenn wir die Mythe, die Illusion, eines physischen Kausalzusammenhangs bewusst, demütig und geduldig ablegen – die Illusion eines genetischen, physiologischen, psychologischen, materiellen Gemüts und Menschen –, dann können wir die Tatsache erfassen, dass unser Ursprung in Geist liegt. Wir können die Tatsache erkennen, dass kein Element, keine Funktion, keine Aktivität und kein Aspekt unseres Seins anderswo beginnt.
Welche Beweise haben wir jedoch dafür, dass unser wahres Sein und alles, was damit zusammenhängt, hier und jetzt im göttlichen Prinzip aller wahren Existenz entsteht? Die jungfräuliche Geburt von Jesus Christus. Marias unbefleckte Empfängnis von Jesus zerstörte die Illusion einer körperlichen Ursache und segnete die Welt mit der endgültigen Darstellung des gegenwärtigen geistigen Ursprungs und der geistigen Identität der gesamten Schöpfung. Sie zerstörte für immer den Glauben, dass wir hier und jetzt eine andere Quelle haben könnten als Geist oder dass wir hier und jetzt etwas anderes sind als die Söhne und Töchter Gottes.
In Wirklichkeit, in der göttlichen Wissenschaft, haben wir keine sterbliche Vergangenheit, also haben wir keine genetische Vererbung. Und daher haben wir – in Wirklichkeit – nichts, was irgendwo in unserem Leben, Kommunikation mitgerechnet, einen Überrest hinterlassen könnte. Das ist die geistige Tatsache und daher der Startpunkt der korrekten Schlussfolgerung für jeden von uns. Als Ergebnis der Widerspiegelung der Liebe von sich selbst repräsentiert jeder von uns Liebe und ihre Botschaft universaler Güte und Harmonie an die Menschheit. Je mehr wir uns von der Illusion einer sterblichen Vergangenheit abwenden und unserer ursprünglichen geistigen Identität Raum geben, desto mehr sind wir uns der Göttlichkeit bewusst und stellen fest, dass wir die Botschaft der Liebe zunehmend besser ausdrücken können. Ja, durch beständiges Gebet und geduldige Praxis erkennen wir, dass der Christus, die göttliche Manifestation der Wahrheit, zu jedem menschlichen Bewusstsein spricht. Die göttliche Gegenwart in uns ist die Realität alles individuellen Selbsts, nämlich dessen, was die Menschheit vereint und die polarisierenden Illusionen der materiellen Sinne zerstört.
Wenn wir also „Christus angezogen“ haben, dann ist da laut Paulus „nicht mehr Grieche und Jude, ... Barbar, Skythe, Knecht oder Freier, sondern alles und in allen ist Christus“ (siehe Galater 3:27, 28 und Kolosser 3:9–11). Damit wird weder die Vielfalt der göttlichen Schöpfung noch die einzigartige und unnachahmliche Individualität geleugnet, die jede der unendlichen Ideen des Gemüts kennzeichnet. Vielmehr leugnet es einen persönlichen, körperlichen, materiellen Sinn oder eine entsprechende Sicht dieser geistigen Elemente aufgrund des Glaubens an mehr als ein Gemüt – des Glaubens, der uns von Gott und voneinander trennt.
„Geist variiert, klassifiziert und individualisiert alle Gedanken, die so ewig sind wie das Gemüt, das sie hervorbringt ...“, erfahren wir in Wissenschaft und Gesundheit (S. 513). „Christus anzuziehen“ bedeutet, die Wahrheit unserer gemeinsamen Identität als Kinder desselben himmlischen Elternteils anzuziehen, im selben Himmelreich zu leben und dieselbe himmlische Sprache geistiger Ideen zu sprechen. „So seid ihr nun nicht mehr Fremde und Gäste“, sagte Paulus, „sondern Mitbürger der Heiligen und Gottes Hausgenossen“ (Epheser 2:19).
Alle Hausgenossen Gottes behalten ihre einzigartige Individualität bei und sprechen dieselbe „Sprache“ – Mrs. Eddy beschreibt sie als „die Sprache der Seele anstatt der Sinne“ (Christliches Heilen, S. 7). Da Gott nichts unbekannt oder fremd ist, kann auch dem Menschen, Gottes Ebenbild, nichts unbekannt oder fremd sein. Das bedeutet, dass wir eine geistig-wissenschaftliche Grundlage dafür haben, Fremdsprachen müheloser und akzentfrei zu sprechen.
Doch noch wichtiger ist, dass das auch bedeutet, dass unser Bewusstsein die Fähigkeit haben kann, auf eine Weise zu kommunizieren und einander zu verstehen, die alle Menschen segnen wird, auf welchem persönlichen Weg sie auch immer sein mögen. Das ist von großer Wichtigkeit in einer Welt, in der Fremdsprachen und die Kommunikation mit Menschen aus anderen Kulturen zunehmend vonnöten sind für Diplomatie, internationalen Handel und Geschäftsverhandlungen sowie für die interne Sicherheit eines jeden Landes – und auch in unserem eigenen Alltag.
Es ist vorgesehen, dass wir diese heiligere Kommunikation hier auf dieser Daseinsebene erleben, und zwar in dem Maße, wie wir den Glauben an viele Gemüter − durch die wahre Einheit nie wirklich möglich ist − fallenlassen. Wenn die Motive hinter der Kommunikation von Anfang an etwa mit Eigenwillen, Selbstrechtfertigung oder Wut belastet sind, kann das einen „Akzent“ anderer Art hervorrufen – einen, der eine produktive Kommunikation behindern oder völlig unmöglich machen kann. Große Demut ist vonnöten, um den Heiligen Geist zu erhalten und Platz zu schaffen für den Zustrom der universalen Liebe, die die Kommunikation wie am Pfingsttag genau auf den menschlichen Bedarf zuschneidet und Segen bringt.
Mein Lieblingsbeispiel in der Bibel für solch perfekt angepasste Kommunikation befindet sich im zweiten Buch Samuel. Gott sandte Nathan zu David, um ihn für die furchtbaren Sünden zu tadeln, die er durch den Ehebruch mit Batseba und den Plan begangen hatte, ihren Mann Uria umzubringen (siehe 2. Samuel, Kapitel 11 und 12).
Nathan erzählte David die Geschichte von einem Reichen mit vielen Schafen und Rindern und einem Armen, der nur ein geliebtes „kleines Schäfchen“ hatte, das bei der Familie lebte. Es „aß von seinem Bissen, trank aus seinem Becher und schlief in seinem Schoß, und er hielt es wie eine Tochter“. Nathan erzählte David, dass der Reiche das Schäfchen des Armen schlachten ließ, um einen Gast zu bewirten, anstatt ein Tier aus seiner eigenen Herde zu nehmen.
In dem Moment „entbrannte der Zorn Davids sehr gegen den Mann“. Er rief aus: „So wahr der Herr lebt, der Mann, der das getan hat, ist ein Kind des Todes! Dazu soll er das Schaf vierfach bezahlen, weil er ... kein Mitleid gehabt hat.“
„Da sagte Nathan zu David: ‚Du bist der Mann!‘“
David nahm den Tadel mit bemerkenswerter Demut entgegen. Er sagte: „Ich habe gesündigt gegen den Herrn.“ Wie gelang es Nathan, den Tadel so vorzubringen, dass der König sich nicht dagegen wehrte? Wie brachte er König David diesen unerlässlichen Punkt nahe?
Vielleicht, indem er David – der liebevoll die Schafe seines Vaters gehütet hatte – da berührte, wo er am empfänglichsten war: bei der schützenden Liebe eines Hirten für jedes seiner Schäfchen (siehe 1. Samuel 17:34, 35). Wenn Nathan mit einem dogmatischen Vorwurf zu David gekommen wäre, hätte er vermutlich sein Ziel nicht so wirksam erreicht. Doch Nathan, der eindeutig durch die universale Liebe motiviert war, sprach Davids „Sprache“ perfekt und ohne einen „Akzent“, der der Liebe fremd gewesen wäre.
Vor vielen Jahren wurde ich gebeten, die Hauptrede für eine große Versammlung zu schreiben, die alle Altersgruppen zwischen Zwölfjährigen bis zu Erwachsenen umfasste. Ich wurde gebeten, beim Schreiben der Rede diese Altersgruppen alle mit zu bedenken.
Als ich darüber nachdachte, wurde mir klar, dass ich mich zwischen die allumfassende Liebe und ihren Ausdruck stellen würde, wenn ich versuchte, menschlich Raum für all diese Altersgruppen zu schaffen. Das hätte zu einer unausgeglichenen, unklaren und oberflächlichen Botschaft führen können. Ich musste die Liebe sich durch mich ausdrücken lassen und durfte mich nur auf unser aller Einheit mit Liebe konzentrieren, die uns – und die wahre Kommunikation – hervorgerufen hatte. Dann würden die Zuhörer wie zu Pfingsten „in ihrer eigenen Sprache“ hören, was gesagt wurde – in der von Liebe erschaffenen Sprache, die den jeweiligen Bedarf aller Anwesenden stillen würde. Aus den Kommentaren der Zuhörer, von den jüngsten bis zu den ältesten, erfuhr ich später, dass Schlichtheit und Tiefe eins sind, wenn wir dem Gemüt, Liebe, die Kommunikation überlassen. Ja, Jesu wertvolle Gleichnisse – so einfach und doch so unendlich tief – bezeugen diese Wahrheit perfekt.
Wenn wir uns das reine Ideal der Kommunikation vor Augen halten, das in dem Gemüt entsteht, das Liebe ist, können auch wir mentale Elemente erkennen, verneinen und ausräumen, die eine harmonische Kommunikation behindern – Elemente wie Eigenwillen, Furcht, Dogmatismus, Chauvinismus, Manipulation, Selbstgerechtigkeit, Heuchelei, Stolz, Unversöhnlichkeit und Verdammung.
Und wir haben die wichtige Gelegenheit, die christlichen Eigenschaften, die eine harmonischere Kommunikation ermöglichen, zu fördern und anzuwenden – wie z. B. Takt, Geduld, Bescheidenheit, Anteilnahme, eigenständiges Denken, Integrität, moralischen Mut, Höflichkeit, Selbstlosigkeit, Anerkennung und Weisheit.
Eine fehlgedeutete oder versehentliche Kommunikation ist der Grund für so viele Missverständnisse, Probleme und Tragödien auf der Welt. Wenn wir erkennen, dass die gesamte Kommunikation und Interkommunikation weltweit von der universalen Liebe, dem einen Gemüt, ausgeht und sich durch dafür empfängliche Menschen ausdrückt, werden Länder, Politiker, Diplomaten und Kollegen intelligenter miteinander kommunizieren, desgleichen Lehrer mit Schülern, Erwachsene mit Kindern (und umgekehrt), Ehepartner miteinander und Menschen mit Tieren.
Die menschliche Sprache kann bekanntlich geistige Ideen nur begrenzt ausdrücken. Doch es geht hier nicht um die Beschränkungen der menschlichen Sprache, sondern darum, die Kommunikation zwischen und unter allen Bewohnern der Erde zu verbessern, voranzubringen, zu läutern, zu erhöhen und zu perfektionieren. Es geht um die unbegrenzte, allumfassende Liebe, die jeden menschlichen Bedarf an wirksamer Kommunikation durch die dynamische Energie des Heiligen Geistes deckt, dem Gesetz der Einheit, das jedes Gespräch vom ersten bis zum letzten Wort erzeugt, plant, ordnet und regiert.
Und wenn wir uns in unserer Fähigkeit weiterentwickeln, unsere Einheit mit der Liebe zu praktizieren, aus der jede wahre Kommunikation entspringt, dann wird die „Sprache der Seele“, von der Mrs. Eddy spricht, unsere Kommunikation durchdringen und zu gegenseitigem Verständnis statt Disharmonie führen.
