Ein eindrucksvolles Beispiel der Treue und ihres Lohnes finden wir in der Geschichte der drei Hebräer, die sich weigerten, das Bild anzubeten, das Nebukadnezar hatte setzen lassen. In dem Bericht heißt es unzweideutig, daß Sadrach, Mesach und Abed-Nego „in ihren Mänteln, Schuhen, Hüten und andern Kleidern gebunden in den glühenden Ofen geworfen wurden“, und daß sie „in den glühenden Ofen hinabfielen, wie sie gebunden waren“ (Dan. 3, 21. 23). Erstaunt sagte daher König Nebukadnezar: „Sehe ich doch vier Männer frei im Feuer gehen, und sie sind unversehrt; und der vierte ist gleich, als wäre er ein Sohn der Götter.“
Mary Baker Eddy gibt im Glossarium des Lehrbuchs „Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift“ unter anderem auch folgende geistige Begriffsbestimmung (S. 594): „Sohn. Der Sohn Gottes, der Messias oder Christus.“ An einer andern Stelle in demselben Buch lesen wir (S. 333): „Das göttliche Bild, die göttliche Idee oder Christus war, ist und wird immerdar von dem göttlichen Prinzip, Gott, untrennbar sein.“ Es war also offenbar die Christusidee, die so ewig wie Gott und von Gott untrennbar ist, die Nebukadnezar sichtbar wurde, und die gegenwärtig war, die drei ungerecht verurteilten Männer zu beschützen und zu befreien. Die drei hebräischen Gefangenen wurden dadurch befreit, daß sie zu Gott beteten und Ihm ihrem höchsten Verständnis entsprechend gehorchten.
Der Verfasser hatte diese beliebte biblische Geschichte oft gelesen, ehe in ihm die Frage aufstieg: Was wurde aus den Fesseln? Wir können sicher sein, daß die Gefangenen fest gebunden worden waren; denn der König hatte „den besten Kriegsleuten, die in seinem Heer waren“ (Vers 20), befohlen, sie zu binden. Wir scheinen daher mit Recht schließen zu dürfen, daß die Fesseln im Feuer zerstört wurden, obgleich in dem Bericht klar festgestellt ist, daß, als die drei Männer auf des Königs Gebot hervorkamen, viele Zeugen „sahen, daß das Feuer keine Macht am Leibe dieser Männer bewiesen hatte und ihr Haupthaar nicht versengt und ihre Mäntel nicht versehrt waren; ja man konnte keinen Brand an ihnen riechen.“ Werden nicht in jeder Feuerprobe tatsächlich nur die Fesseln zerstört? Die Wirklichkeit wird nie vernichtet.
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