Vor einiger Zeit ließ mich eine Stelle in Mary Baker Eddys Buch Die Einheit des Guten innehalten.
Mrs. Eddy schreibt dort über Maria Magdalena, die nach Christi Jesu Kreuzigung zum Grab kommt und feststellt, dass der Stein fortgerollt wurde: „Maria hatte sich geistig so weit erhoben, dass sie die Immergegenwart Gottes und die Seiner Idee, des Menschen, schwach wahrnehmen konnte; aber ihr sterblicher Sinn, der die Wissenschaft und das geistige Verständnis umkehrte, deutete dieses Erscheinen als den auferstandenen Christus“ (S. 62–63).
Ich hatte immer gedacht, dass Jesu Auferstehung etwas ganz Großes war, ein Triumph des Geistes über das Fleisch und ein gewaltiger Beweis, eine Demonstration der göttlichen Wissenschaft. Und das war sie auch. Doch plötzlich betrachtete ich sie aus einem neuen Blickwinkel. Auf einmal erkannte ich, dass Jesu Auferstehung seine geistige Identität als der Christus demonstrierte, und das war ebenso wenig ein „Ereignis“ für Gott, wie der Sonnenaufgang ein Ereignis für die Sonne ist. Ich verstand, dass das Besondere hier die Erkenntnis von Gottes Allgegenwart ist, ein Verstehen unserer Einheit mit dem göttlichen Gemüt. Das bewirkte Jesu Heilungen, Auferstehung und Himmelfahrt.
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