Es gibt keinen besseren Ballast, um das Gemüt im Gleichgewicht zu halten, und es vor aller Gefahr der Überspanntheit zu bewahren, als rege Tätigkeit. —
Bekümmere dich mit ganzem Herzen und ganzer Seele um deine eigenen Angelegenheiten, aber siehe erst zu, daß es eine gute Sache sei. —
Ein Studium des Buches Sirach offenbart zwei Typen der Menschheit, von denen der eine den in materiellen Dingen arbeitenden darstellt, der andere den mit dem Studium des göttlichen Geistes beschäftigten, und es wird klar gezeigt, daß ersterer, obschon erfolgreich in der „Erhaltung der materiellen Welt,” „nichts versteht vom Bundesrecht,” während letzterer „sein Herz frühe dem Herrn seinem Schöpfer hingiebt” und daß folglich „dessen Name wird leben für und für.” (Engl. Übers von Richard C. Moulton, M. A.; deutsch nach D. Eduard Reuß.) „Wie,” ruft der Prediger aus, „mag der sich unterrichten, der den Pflug führt, und seinen Ruhm findet im spitzigen Stecken, der Ochsen treibt, ... der seinen Sinn darauf richtet, Furchen zu ziehen, und noch nachts ans Futter seiner Kühe denkt? So auch der Handwerker und Baumeister, dessen Arbeit Tag und Nacht dieselbe ist; ... so der Schmied, der beim Amboß sitzt und sich mit dem rohen Eisen abmüht; ... so der Töpfer, der bei seiner Arbeit sitzt und mit den Füßen das Rad umdreht. ... Sie alle verlassen sich auf ihre Hände, und jeder bestrebt sich, in seiner Kunst etwas zu leisten. Ohne sie wird keine Stadt gebaut, man könnte nicht drin wohnen, noch verkehren. Aber man beruft sie nicht in den Gemeinderat, in der Versammlung spielen sie keine Rolle, auf dem Richterstuhl sitzen sie nicht, verstehen nichts vom Bundesrecht; sie sind nicht fähig, Recht zu sprechen, und Sittensprüche wird man nicht von ihnen hören.”
Bitte anmelden, um diese Seite anzuzeigen
Sie erlangen vollständigen Zugriff auf alle Herolde, wenn Sie mithilfe Ihres Abonnements auf die Druckausgabe des Herold ein Konto aktivieren oder wenn Sie ein Abonnement auf JSH-Online abschließen.
