Wenn einer zu der Tatsache erwacht, daß er in einer mentalen und nicht in einer physischen Welt lebt, daß der Geist, nicht die Materie, göttliches Gesetz, nicht sterbliche Annahme ihn regieren, findet er nicht nur Einheit, sondern auch Vollständigkeit in sich selber. „Ich tue nichts von mir selber”, sagte Jesus, alle sterbliche Initiative und Verantwortlichkeit verwerfend, „sondern wie mich mein Vater gelehrt hat”.
Und was hatte ihn der Vater gelehrt? Sicher nicht Abhängigkeit von anderen Sterblichen, Unterwerfung unter einen auf Materialität gegründeten Anspruch, sondern Herrschaft über jeden Anspruch des Bösen und die Macht, Krankheit und Sünde zu heilen; das Bewußtsein seiner Gottessohnschaft, zusammengefaßt in den Worten: „Alle Dinge sind mir übergeben von meinem Vater”.
Die Geschichte des Menschengeschlechts ist das Trachten nach Befriedigung, nach Erfüllung im Äußerlichen gewesen. Nach der Allegorie wurde von Adam eine Rippe genommen — um ihn in Gestalt einer Zweiheit vollständig zu machen. Aber der, dem alle Dinge vom Vater übergeben sind, findet als Idee des Gemüts Einheit des Seins, die sich in Selbstausdruck entfaltet. Er findet, wie er von Gott, dem Geist, gelehrt ist, Gesellschaft im Bewußtsein des Gebens und Empfangens, in Freundschaft, im Umgang, die nicht persönlichen Besitz, nicht Eifersucht und Wettbewerb, sondern universale Brüderschaft mit sich bringen. Er fürchtet sich nicht mehr vor dem Alleinsein und kann mit Jesu ruhiger Gewißheit sagen: „Ich bin nicht allein, sondern ich und der Vater, der mich gesandt hat”.
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