Die Bibel verheißt klar, daß ungeachtet aller anscheinenden Entbehrung, Not und Verzweiflung durch das Verständnis Gottes und des Menschen als Seiner Widerspiegelung an Stelle des Leides, des Verfalls und der Asche des sterblichen Traums die Schönheit und der Reichtum des Lebens, das gut ist, treten.
Die Geschichte Hiobs veranschaulicht diese große Tatsache vielleicht am lebendigsten. Was für ein Bild völliger Hoffnungslosigkeit er darbietet, wenn er in der Asche sitzt, nachdem er alles, was ihm teuer war, seine Herden, sein Haus und seine Söhne, verloren hatte! Hier ist die Denkart eines Sterblichen dargestellt, der geglaubt hat, daß die Materie Substanz sei, daß Freude und Befriedigung im Materiellen und Gesundheit im Körper zu finden sei, und der gefunden hat, daß sein Verlaß haltlos und seine Mühe umsonst war. Hätte Hiob den Bergriff von sich selber und seiner Lage gelten lassen, der vorherrschte unter seinen „Tröstern“—die ihm ihre Mißbilligung zuraunten und ihn dann höhnisch quälten mit der Frage: „Wo ist ein Unschuldiger umgekommen?“—so hätte er seine Gesundheit und sein Vermögen nicht wiedererlangt, noch die Achtung seiner Freunde zurückgewonnen. Statt dessen erwiderte er später mit einem gewissen Maß geistiger Erkenntnis auf ihre Anklagen: „Eure Denksprüche sind Aschensprüche“, das heißt, ohne Inhalt, Wahrheit oder Wirklichkeit. Was Hiobs Ringen lehrt, läßt sich zusammenfassen in die Worte in „Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift“ von Mary Baker Eddy (S. 536): „Was erreichen die Sterblichen durch Mühe, Kampf und Kummer? Sie geben ihre Annahme von vergänglichem Leben und Glück auf; das Sterbliche und Materielle wird zu Staub, und das Unsterbliche wird erreicht.“
Der Christus, die Wahrheit, erweckte Hiob aus dem Traum menschlicher Trostlosigkeit zu der Erkenntnis, daß jeder Mensch in seinem eigenen Leben die Erfüllung der Verheißung Jesajas beweisen kann, daß die Menschen hier und jetzt „Schmuck für Asche und Freudenöl für Traurigkeit und schöne Kleider für einen betrübten Geist“ erlangen können. Es ist beruhigend zu wissen, daß Hiob, als er einigermaßen „Christi Sinn“ ausdrücken lernte und daher verständnisvoll für seine Feinde beten konnte, wieder froh wurde, und ihm Gott mehr gab, als er zuvor hatte.
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