Wie oft beten wir? Am Abend, wenn wir mit der Dunkelheit allein sind, die uns wie eine seidene Bettdecke einhüllt? Oder vielleicht am Morgen, wenn wir aufwachen und feststellen, daß ein schöner neuer Tag begonnen hat, an dem wir viele interessante Dinge tun und sehen können?
Die Bibel sagt uns: „Betet ohne Unterlaß.“ 1. Thess. 5:17; Dies mag uns viel erscheinen, wenn wir so damit beschäftigt sind, in die Schule zu gehen, unsere Hausaufgaben zu machen, draußen zu spielen, radzufahren und für den nächsten Tag Pläne zu schmieden. Doch beten bedeutet nicht, daß wir immer innehalten und unsere Hände falten und den Kopf neigen müssen, obgleich dies unsere Ehrfurcht vor Gott zeigt und wir es gern tun.
Jedesmal, wenn wir an Gott als Gemüt denken und wissen, daß wir Seine Ideen sind, wie uns die Christliche Wissenschaft lehrt, beten wir — jedesmal, wenn wir einen falschen Gedanken wie: „Mein Vater hat mir gesagt, ich solle mein Fahrrad wegstellen; ich werde es später tun“ durch einen guten Gedanken ersetzen wie: „Ich werde es jetzt tun“; oder wenn wir den Gedanken: „Sie ist gemein“ durch einen guten ersetzen: „Gott ist Liebe und hat nie eine gemeine Idee geschaffen“; oder bei einer Klassenarbeit den Gedanken: „Ich will nur schnell einen einzigen Blick auf das Heft nebenan werfen“ wie folgt zurückweisen: „Nein, alle Ideen Gottes sind wahrheitsliebend. Das göttliche Gemüt hat die Lösung für diese Aufgabe, und ich weiß sie auch.“
Wir beten auch, wenn wir uns freuen, weil wir mit einem Freund zusammen sind und ihn liebhaben. Und wir beten, wenn wir sehen, wie jemand unfreundlich ist, und versuchen, ihn nur als Gottes Kind zu sehen, nicht verhaßt oder haßerfüllt, sondern als einen, der Gott widerspiegelt; wenn wir etwas für einen anderen tun, um ihm zu helfen; wenn wir die Schönheit einer Blume auf der Wiese oder auf dem Pult unseres Lehrers lieben und dafür dankbar sind. Dann denken wir daran, daß Mrs. Eddy auf Seite 179 ihres Buches Vermischte Schriften schreibt: „Und Er [Gott] schuf jede Blume im Gemüt, ehe sie aus der Erde kam.“
Wir beten, wenn wir wissen, daß Gott Liebe ist und daß Er Seinen geliebten Kindern niemals Krankheit und Traurigkeit sendet. Wie wunderbar ist es, Gottes Nähe zu spüren, wenn wir über irgend etwas beunruhigt sind oder uns nicht wohlfühlen! Dann ist es an der Zeit, das zu tun, was Mrs. Eddy uns in Wissenschaft und Gesundheit tun heißt: „Um recht zu beten, müssen wir in das Kämmerlein gehen und die Tür schließen.“ Wissenschaft und Gesundheit, S. 15;
In das Kämmerlein zu gehen bedeutet, die Furcht und die falschen Bilder, die für uns so wirklich aussehen, auszuschalten und daran zu denken, daß Gott alle Liebe, Allgegenwart, allmächtig ist und daß wir, Seine Ideen, immer in Seiner Gegenwart sind, geborgen, gesund, glücklich und frei.
Wir beten auch, wenn wir die Lektionspredigt an Hand des Vierteljahrsheftes der Christlichen Wissenschaft lesen und mehr von Gott und unserem Leben in Ihm zu verstehen suchen. Je mehr wir über Gott wissen, desto mehr wissen wir über uns, unser Leben, unsere Gesundheit, unsere Fähigkeiten, und umso glücklicher sind wir. Wir können in der Schule, im Sport, beim Basteln und in allen unseren Tätigkeiten Besseres leisten. Dieses beständige Gebet läßt uns immer freudig sein, denn wir sind dann viel mehr gewiß, daß wir im Himmelreich leben, wo alles gut ist.
Mrs. Eddy sagt uns, daß Christus Jesus uns das Gebet gab, das alle unsere Bedürfnisse stillt. Sie schreibt in Wissenschaft und Gesundheit: „Unser Meister sagte: ‚Darum sollt ihr also beten‘, und dann gab er jenes Gebet, das sich auf jedes menschliche Bedürfnis erstreckt.“ S. 16; Sie spricht von dem Gebet des Herrn, das mit den Worten anfängt: „Unser Vater, der Du bist im Himmel.“
Es erfüllt uns mit großer Freude zu wissen, daß Gottes Ideen immer gut sind. Wenn wir wirklich die Allheit Gottes fühlen und wissen, daß der Irrtum nichts ist, kein Teil von uns oder irgend jemand anderem, ja überhaupt kein Bestandteil, dann erhalten wir uns selbst gesund und bleiben von falschem Denken frei. „Denn Dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit.“ S. 17. Immerdar!
