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Eine Kirche, die Bestehenbleibt—4

Die Gründung Der Mutterkirche und die Entstehung ihres Handbuchs gehören nicht der Vergangenheit an. Sie bringen die ganze künftige geistige Entwicklung der christlich-wissenschaftlichen Bewegung ans Licht. Wenn wir das erkennen, spüren wir die Macht der geistigen Schau, die es Mary Baker Eddy ermöglichte, ihre Kirche auf einer zeitlosen Grundlage zu errichten und die Anforderungen vorauszusehen, die in der Zukunft an sie gestellt würden. Die vierteilige Serie des Autors und Biographen Robert Peel stützt sich auf dessen umfangreiche historische Forschungsarbeiten. Sie tritt den gegenwärtig im Umlauf befindlichen Entstellungen und falschen Darlegungen, die Die Mullerkirche zerstören und die göttlich inspirierle Absicht ihrer Gründerin vereiteln möchten, mit Tatsachen entgegen.

Die Zukunft Der Mutterkirche aus historischer Sicht

Aus der Juli 1983-Ausgabe des Herolds der Christlichen Wissenschaft


Im Jahre 1885 — weniger als zwei Jahrzehnte nach ihrer anfänglichen Entdeckung der Christlichen Wissenschaft — schrieb Mrs. Eddy: „Zu dieser frühen Zeit gibt es einige heillos unkorrekte und falsche Lehrer dessen, was sie Christliche Wissenschaft nennen; vor solchen hüten Sie sich. An einem Tag sind sie emporgeschossen mit dem Anspruch, lehren zu können, während die Gründerin der echten Christlichen Wissenschaft ihr ganzes Leben daransetzte, um dieser zum Dasein zu verhelfen.“ Vermischte Schriften, S. 39.

Fünfundzwanzig Jahre später, als Mrs. Eddys Arbeit der Entdekkung und Gründung fast abgeschlossen war, galt diese Aussage noch immer. Denn „ihr ganzes Leben“ lang hatte sie der christlich-wissenschaftlichen Bewegung buchstäblich zum Dasein verholfen. Und all die Jahre der Entdeckung und Gründung hindurch sind falsche Lehrer, die sich bemühten, der Christlichen Wissenschaft eine neue Richtung zu geben, „an einem Tag“ emporgeschossen, um wieder — einer nach dem anderen — in das Zwielicht der Unbedeutendheit zu verschwinden.

Heute, nahezu ein Jahrhundert nachdem Mrs. Eddy jene zitierten Worte schrieb, gelten sie noch genauso und sind ebenso bedeutsam für das Verständnis der „echten Christlichen Wissenschaft“ wie damals, als sie sie niederschrieb. In einem ganz tatsächlichen Sinn ist die christlich-wissenschaftliche Bewegung das Kind der gesamten geistigen Erfahrung unserer Führerin; doch das Kind ist heute zum Manne herangewachsen und kann sich nicht einfach auf die Demonstration seiner Mutter stützen. Seine Aufgabe ist es, diese Demonstration zu jener Erfüllung voranzutreiben, die sie sich vorstellte und die sich bereits in dem großen Triumph Christi Jesu über alle Materialität ankündigte.

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