Jede Lektionspredigt, die im Christian Science Vierteljahresheft — Bibellektionen veröffentlicht wird, bildet eine Einheit. Die Bibelzitate (nach der Lutherbibel, revidierte Ausgabe 1984) werden durch Stellen aus dem Christian Science Lehrbuch, Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift von Mary Baker Eddy, bestätigt und erklärt. Der Herold veröffentlicht verschiedene Anmerkungen und Kommentare, um den Lesern die vielseitigen Möglichkeiten aufzuzeigen, wie sie selbst weiterforschen können.
Die Güte des Herrn ist's, dass wir nicht gar aus sind, seine Barmherzigkeit hat noch kein Ende, sondern sie ist alle Morgen neu, und deine Treue ist groß. Der Herr ist mein Teil, spricht meine Seele; darum will ich auf ihn hoffen. (Klgl 3:22-24)
Zunächst überrascht der poetische, hoffnungsfrohe Ton, der in diesen Versen zum Ausdruck kommt. Ist doch Gegenstand aller fünf Lieder die Bewältigung des Untergangs Jerusalems. Dies ist auch der Grund, weshalb die Klagelieder oft mit der Person Jeremias in Verbindung gebracht werden, dessen prophetische Berufung entscheidend mit den detaillierten Berichten im Zusammenhang mit dieser Stadt steht. Bruns weist auf das Fehlen eines Hinweises auf Jeremia in den Liedern hin und schließt daraus, dass sie nach der Eroberung Jerusalems im Jahr 586 v. Chr. entstanden und gesammelt wurden. Die unerschütterliche Treue des Volkes zu Gott kommt schon in der Überschrift des hebräischen Urtextes dieses dritten Kapitels zum Ausdruck: „Hoffnung trotz gebrochener Lebenskraft“ nach der WStB. Die Klage eines einzelnen Mannes schlägt in Dankbarkeit um und gibt — obwohl die äußeren Umstände etwas anderes sagen wollen — Zeugnis für die jeden Morgen aufs Neue bestätigte Treue Gottes. Er steht stellvertretend für sein ganzes Volk, „so betet und klagt er auch für das ganze Volk.
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