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Gebet, das alle einschließt

Aus der Mai 1998-Ausgabe des Herolds der Christlichen Wissenschaft


Es ist kein Vergnügen, außen vor zu stehen. Es macht keinen Spaß, ausgeschlossen zu sein — von einem Klub, einer Party oder einfach nur von einer Unterhaltung. Ein Freund von mir sagt, eine seiner lebhaftesten Kindheitserinnerungen sei, wie er einfach übergangen wurde — in einem Auto voller Kinder, während seine Tante allein einkaufen ging. Noch heute, vierzig Jahre später, fühlt er, wenn er daran denkt, etwas von dem Zorn, der ihn damals erfüllte.

Anscheinend empfinden viele Menschen so wie mein Freund. Vielleicht ist das der Grund, warum heutzutage so viel davon die Rede ist, dass wir durch unsere Worte und unser Verhalten anderen gegenüber niemanden ausgrenzen sollten. Eine Sprache, die alle einschließt, würde zum Beispiel bedeuten, dass niemand als Außenseiter gebrandmarkt wird — aus welchen Gründen auch immer: ob wegen seiner Rasse oder Nationalität, seines Alters oder Geschlechts, seiner Religion, seiner wirtschaftlichen Verhältnisse oder wegen irgendeiner anderen menschlichen Klassifizierung.

Doch manchmal ist es gar nicht so einfach, daran zu denken, dass man alle einschließt. Wenn Sie und ich zum Beispiel Installateure wären (oder auch Programmierer oder Bibelgelehrte), dann könnte es leicht passieren, dass wir so damit beschäftigt sind, miteinander in unserer Fachsprache zu reden, dass wir im Beisein anderer Leute einfach vergessen, eine Sprache zu sprechen. die alle einschließt, das heißt von allen verstanden wird. Dann wären wir vielleicht so intensiv damit beschäftigt, über „Muffen“ und „Dübel“ und „Leckagen“ zu sprechen, dass wir gar nicht merkten, dass manche Zuhörer nicht die geringste Ahnung haben, wovon wir reden. Wir würden dann, ohne dass wir es eigentlich wollten, eine exklusive Sprache sprechen. Eine Sprache, durch die sich andere Menschen ausgeschlossen fühlen können.

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