Ein ausführliches Gespräch über christlich-wissenschaftliche Schülervereinigungen ohne Lehrer Zweiter Teil

Black: Warum ist es so wichtig, die eigene Schülervereinigung zu unterstützen? Wir hören oft: „Ich möchte nicht zu meiner Schülerversammlung gehen und einem Gastsprecher zuhören. Ich möchte an einer Versammlung teilnehmen, wo ein Lehrer die Ansprache gibt."

Phinney: Es gibt zwei Gründe dafür. Ein Grund ist, dass ein Schüler schon unterrichtet worden ist. Er schaut nicht nach noch mehr Unterricht aus, sondern ihm geht es darum, das Gelernte anzuwenden. Und der andere ist ein ganz praktischer Grund: Wenn jeder beschließt, die Vereinigung zu verlassen und zu einem aktiven Lehrer überzuwechseln, wird dadurch die Vereinigung recht bald geschwächt. Und dann neigt man dazu, die Vereinigung auflösen zu wollen und das steht gänzlich im Widerspruch zu Mary Baker Eddys Vorstellung von starken, fortbestehenden Schülervereinigungen, die die Bewegung stärken.

Bolon: Gibt es nicht noch einen dritten Grund, auf den bereits hingewiesen wurde, nämlich dass die Mitglieder einer Vereinigung einander als Mentor dienen können, indem sie ihre Heilerfahrungen, geistigen Erkenntnisse und freundliche Unterstützung anbieten?

Black: Unbedingt. Ein Praktiker der Christlichen Wissenschaft rief mich vor ein paar Jahren an (er hatte seinen Lehrer nicht mehr) und fragte mich, ob ich ihm als Mentor zur Verfügung stehen würde. Wir führten dann mehrere Gespräche über die Praxis. Und danach erhielt ich die folgende E-Mail von ihm: „Eine Vereinigung hat mich als Gastsprecher eingeladen und, wie Sie wissen, habe ich meine eigene Schülerversammlung seit Jahren nicht besucht. Daher bin ich mir nicht ganz sicher, ob ich dafür gerüstet bin. Glücklicherweise ist diese Einladung für 2016. So denke ich, dass ich die Zeit habe, mich darauf vorzubereiten." Das versetzte mich in eine interessante Lage, denn ich habe diesen Mann immer zur Teilnahme an meiner Schülerversammlung eingeladen, obwohl er seine eigene Schülerversammlung hatte. Dieser Vorfall hat mich jetzt wachgerüttelt und mir klar gemacht, dass ich in diesem speziellen Fall etwas falsch gemacht habe. Und vielleicht muss er in seinem eigenen Denken etwas in seiner Beziehung zur eigenen Schülervereinigung in Ordnung bringen. Man kann nicht das eine tun und das andere lassen. Man kann nicht sagen, ich möchte ein Gastsprecher sein, doch wenn meine eigene Schülervereinigung einen Gastsprecher einlädt, dann möchte ich nicht teilnehmen.

Bolon: Gilt dann in der Beziehung zwischen Schüler und Vereinigung eine höhere Ethik, eine, die oftmals berücksichtigt werden muss, damit man den Zweck zur Teilnahme an einer Schülerversammlung immer klar erkennen kann?

Black: Ja. Und selbst wenn der Mentor das Gefühl hat, dass die Teilnahme an seiner Versammlung zum Mentoring-Prozess gehört, muss die Sache doch sehr sorgfältig durchdacht werden. Das bedeutet nicht, dass man nie eine andere Schülerversammlung besuchen sollte. Auf jeden Fall kann die liebevolle Berücksichtigung individueller Situationen zu einem Besuch führen.

Little: Ich bin mir im Klaren darüber, wie die mental projizierten Lügen von einer nachlassenden oder immer kleiner oder schwächer werdenden Vereinigung jemanden veranlassen könnten, die eigene Versammlung nicht zu besuchen. Doch ich habe auch erlebt, welche Wirkung es hat, wenn diese Lügen durch unhörbares Gebet zurückgewiesen werden. Ich erhielt zwei E-Mails von Gästen, die schon einige Jahre meine Schülerversammlung besucht hatten, weil sie glaubten, ihre eigene Versammlung sei zu weit weg oder sie hätten die Mittel nicht für die Reise ...

Black: Sie kehrten von sich aus wieder zur eigenen Vereinigung zurück, nicht?

Little: Ja, sie waren dankbar für die Teilnahme an meiner Versammlung, doch sie gelangten zweifellos zu der Überzeugung, dass sie ihre eigene besuchen sollten. Das ist der Christus, der sie zur rechten Ethik in Bezug auf die Vereinigung führte.

Phinney: Das ist ein Erwachen, das in uns allen vor sich geht.

Black: Also jedesmal, wenn sich ein negativer, Uneinigkeit schaffender mentaler Einfluss geltend macht, kann man sicher sein, dass es nicht das Denken der Mitglieder der Vereinigung ist. Es ist ein ihnen aufgedrängter falscher Glaube. Je mehr sich Christliche Wissenschaftler dessen bewusst sind, umso mehr sind sie sich auch der absoluten Autorität, des Sieges und der Macht des Heiligen Geistes oder des Christus über jede Gewalt der Dunkelheit und des Bösen bewusst. Eine geistige Lösung, ein geistiges Bewusstsein von der Macht und Autorität Gottes - das ist es, was die Christlichen Wissenschaftler diesem ganzen Glauben, böswilliger tierischer Magnetismus genannt, entgegensetzen–, und wenn wir gewissenhaft sind, werden wir siegen. Die Göttliche Wissenschaft wird siegen.

Phinney: Tom, worüber Sie da gesprochen haben, das scheint mir Teil eines Reifeprozesses, eines sich vertiefenden Prozesses im zweiten Jahrhundert der Christlichen Wissenschaft zu sein. Es ist interessant, dass Mary Baker Eddy die Menschen dazu anhielt, geistig so zu arbeiten, wie Sie es beschrieben haben, nicht weil sie beunruhigt war, sondern weil sie wusste, wie effektiv, wie machtvoll das ist. Ich erinnere mich, dass sie einmal in einem Brief erwähnte, dass die Sache der Christlichen Wissenschaft mental so getragen werden muss, wie man sie physisch tragen würde.

Little: Und die Organisation der Vereinigung ist dann eine organisierte Vergegenwärtigung der Macht der göttlichen Wahrheit, eine sich ständig vertiefende Erkenntnis der Macht der Wahrheit.

Phinney: Und das ist nicht nur für die Christlichen Wissenschaftler gut, sondern für die ganze Menschheit. Bei einer Vereinigung geht es darum, die Menschheit zu erheben. So ist sie nicht in Bedrängnis. Sie tut es der Menschheit zuliebe.

Black: Es kann nicht oft genug gesagt werden: Man kann das organisierte Böse nicht mit wahllosem Gutem bezwingen. Die Christlichen Wissenschaftler müssen organisiert bzw. noch besser organisiert sein als die Mächte des Bösen. Die Vereinigungen ohne Lehrer spielen eine absolut unersetzbare und entscheidende Rolle dabei. Wir wehren uns nicht nur, wir organisieren uns zum Sieg, zur Auslöschung des Irrtums.

Little: Um die Allheit der Christus-Macht zu beweisen.

Black: Wir befinden uns nicht in der Defensive. Wir sind in der Offensive.

Little: Mary Baker Eddy fragte: „Was wollt ihr dagegen tun? Wollt ihr es ebenso ernst mit der Wahrheit nehmen?" ^{Vermischte Schriften 1883-1896, S. 177}

Black: Es „ernst mit der Wahrheit nehmen" ist etwas, was die Christlichen Wissenschaftler tun können. Und wenn die Mitglieder der Vereinigungen ohne Lehrer sich gegenseitig unterstützen - sich ihrer Gelegenheit bewusst sind, einander zu lieben und ihre Zweigkirchen zu unterstützen–, werden wir feststellen: Ganz gleich, ob der Lehrer anwesend ist oder nicht, die Lehre ist da. Und die Lehre ist der Heilige Geist. Es ist der Christus, die Botschaft der göttlichen Wissenschaft. Es ist die endgültige Offenbarung des absoluten, göttlichen, geistigen Heilens. Es gibt keine größere Aufgabe. Wenn die Vereinigungen ohne Lehrer ihre Vitalität behalten und ihre geschäftlichen Angelegenheiten regeln, werden sie ein Teil des im menschlichen Bewusstsein tätigen Sauerteigs, der ungesehen und unerkannt am Wirken ist.

Phinney: Sie verändern das Gleichgewicht im menschlichen Denken.

Black: Das ist wunderschön ausgedrückt. Mary Baker Eddy sagt: „Das ,stille, sanfte Sausen' des wissenschaftlichen Gedankens reicht über Kontinent und Ozean bis an die entfernteste Grenze der Erde." ^{Wissenschaft und Gesundheit, S. 559} Die Vereinigungen ohne Lehrer sind ein wichtiger Teil bei diesem unhörbaren, liebevollen und effektiven Hinausreichen „über Kontinent und Ozean bis an die entfernteste Grenze der Erde". Wenn also Vereinigungen ohne Lehrer lebendig und aktiv sind und ihre Mission als wichtigen Teil des Sauerteigs erkennen, wird ihnen klar, dass es keine leichtzunehmende Betätigung ist. Es ist die wichtigste Arbeit in der Welt.

Little: In Wissenschaft und Gesundheit heißt es auch: „Ein Christlicher Wissenschaftler nimmt in der heutigen Zeit den Platz ein, von dem Jesus zu seinen Jüngern sprach, als er sagte: ‚ihr seid das Salz der Erde.', ihr seid das Licht der Welt. Es kann die Stadt, die auf einem Berge liegt, nicht verborgen sein.'" ^{Ebd., S. 367} Das entzündet das Feuer, das Skip gleich zu Anfang andeutete. Neulich sagte jemand, dass ihre Schülerversammlung ihnen das Gefühl gibt, dass unter ihren Füßen ein Feuer angezündet wird.

Black: Nicht, um sie einfach nur zu wärmen!

Little: Nein, um sie in Bewegung zu halten!

Bolon: Wie in dem Begriff „christlich-wissenschaftliche Bewegung"? Diese beständige Bewegung des Denkens oder die geistige Weiterentwicklung des Einzelnen und der gesamten Schülervereinigungen?

Little: Ja, denn „... Fortschritt ist das Gesetz Gottes ..." ^{Ebd., S. 233}

Phinney: Wir denken gewöhnlich an die Organisation der Christlichen Wissenschaft, doch wenn man etwas Abstand nimmt, sieht man, wie Chris vorhin angedeutet hat, ein Unterrichtsssystem. Denn das hatte Mary Baker Eddy beabsichtigt - dass jeder Schritt der Organisation einen auf Erziehung ausgerichteten Zweck hat. Und der Grund für all das ist offensichtlich: Es ist notwendig, eine materielle Auffassung von Erziehung durch das echte geistige Licht, die echte geistige Erleuchtung und Erziehung zu ersetzen, die mit der Entdeckung der Christlichen Wissenschaft kamen. Aber Mary Baker Eddy beließ es nicht bei nur einer Sache. Sie sagte, das diese Erziehung andauern müsse, ja auf täglicher Basis, damit wir uns über die organisierte materielle Auffassung vom Sein erheben, die jeden bedroht, ob er Christlicher Wissenschaftler ist oder nicht.

Black: Könnte das Unterrichtssystem der Christlichen Wissenschaft nicht fast als das Gegenteil des erzieherischen Drucks der mentalen Malpraxis der Welt angesehen werden? Die Mächte des Bösen sind entschlossen, das menschliche Bewusstsein zu dominieren, damit ihre Theorie von der Überlegenheit der Materie das menschliche Bewusstsein dominieren kann. Aber Jesus kam, „damit sie das Leben und volle Genüge haben sollen." ^{Joh 10:10} Wir haben die vollständige und richtige Lösung, und sie kommt durch einen Erziehungsprozess.

Little: Mary Baker Eddy entdeckte die Wissenschaft und vertiefte sie, wie sie sagt, durch Offenbarung, Vernunft und Demonstration ^{Siehe Wissenschaft und Gesundheit, S. 109}, und dann ist es notwendig, dass wir das, was wir lernen, auch leben. Das ist keine schöne Theorie, sondern eine Lebensweise, die uns Gott bzw. den göttlichen Gesetzen von Leben und Wahrheit und Liebe immer näher bringt.

Black: Wenn eine Vereinigung vor kurzem oder in der Vergangenheit aufgelöst wurde, würde es dann den Mitgliedern dieser Vereinigung freistehen, sich zusammenzutun und die Vereinigung wieder aufleben zu lassen? Uns, im Unterrichtsrat, scheint es, dass es den Mitgliedern gestattet ist, das zu tun, weil eine Vereinigung eine dauerhaft bestehende Idee ist, eine Idee im göttlichen Gemüt. Sie ist nicht einfach nur eine menschliche Organisation. Also könnten die Mitglieder die Vereinigung wiederherstellen und alle willigen Mitglieder sammeln, die Schüler dieses Lehrers gewesen waren, und diese Vereinigung zurückgewinnen als Teil der vitalen Kirche Christi, Wissenschaftler, die die Funktion hat, einander auf die einzigartige Weise zu unterstützen, die den Vereinigungen ohne Lehrer zusteht.

Little: Und zwar zum Zweck geistigen Wachstums und Heilens und nicht aus gesellschaftlichen Gründen.

Black: Wie steht es mit den Finanzen? Sagen wir mal, eine Vereinigung ohne Lehrer ist an dem Punkt angelangt, wo sie kein Geld mehr hat. Um eine Versammlung abzuhalten, muss man doch einen Saal mieten können, nicht?

Phinney: Vielleicht auch nicht. Es gibt sicherlich eine Menge Lösungen. Es gibt keine Probleme ohne Lösungen. So könnte es gut sein, das sich etwas ergibt, was vom Traditionellen abweicht - vielleicht sogar das Wohnzimmer von jemandem.

Black: Oder eine Sonntagsschule. Wenn aber auch kein Geld da ist, um den Gastsprecher oder seine Reisekosten zu bezahlen?

Phinney: Man kann vielleicht einen guten Sprecher innerhalb der Vereinigung finden, jemand, der nicht zu reisen braucht, und vielleicht jemand, der nicht so sehr auf ein Honorar angewiesen ist. In einigen Ländern ist das besonders wichtig. Eine ältere Vereinigung hat vielleicht nicht die Mittel, einen Sprecher zu finanzieren, der von weither kommt.

Bolon: Was geschieht, wenn ein Lehrer mündliche oder schriftliche Anweisungen hinterlassen hat, wie die Vereinigung geleitet werden soll?

Phinney: Es ist sehr schwierig zu versuchen, den eigenen Willen auf zukünftige Zeiten zu übertragen und durchzusetzen, denn die Welt verändert sich ständig. Es mögen Erfordernisse auftauchen, die zu der Zeit nicht vorherzusehen waren. Die Vereinigung muss ja auf der Höhe der Zeit bleiben.

Little: Unsere Inspiration muss notwendigerweise immer neu und frisch bleiben, so wie wir bei unseren Behandlungen nicht jeden Tag das gleiche Gebet wiederholen. Das menschliche Gemüt neigt dazu, in Routine zu verfallen: Wir halten die Geschäftssitzung am Vormittag ab und um die und die Zeit gibt's Mittagessen. Ich merkte, dass mein eigenes Aufforderungsschreiben an die Mitglieder meiner Vereinigung sich über die Jahre hinweg wenig geändert hat. Wir müssen erkennen, dass Gottes Gnade jeden Tag neu ist und neue Inspiration bringt. Ich denke gern an die Geschichte, als Jesus das Wasser in Wein verwandelte - er verwandelte eine Routinehandlung in die Inspiration geistiger Entwicklung und geistigen Wachstums.

Phinney: Manchmal verfallen wir in kleine Rituale, durch die sich die Leute wohlfühlen und glauben, dass sie das Richtige tun. Aber wir können die Frische finden, die aus diesen Wohlfühlzonen ausbricht, und neue Wege finden, die genauso richtig sind und manchmal zu größerer Inspiration führen.

Bolon: Was ist der nächste Schritt nach der Versammlung mit Schriftführern und Vorstandsmitgliedern der Vereinigungen in der Umgebung von Boston?

Phinney: Wir werden Konferenzgespräche mit allen englisch sprechenden Vereinigungen ohne Lehrer führen.

Black: Es gibt 220 Vereinigungen ohne Lehrer, das ist also ein großes Projekt. Und es hat eine große Aufgabe: zu helfen, Vereinigungen ohne Lehrer wieder zu beleben und neu zu orientieren, damit sie ihren dynamischen Zweck erfüllen können. Der Unterrichtsrat fördert Vereinigungen ohne Lehrer durch diesen Prozess, der jetzt beginnt. Wir sind offen für ihre Ideen und ihre Fragen.

Phinney: Wir erwarten, dass dabei Ideen vorgebracht werden, die dann an verschiedene Vereinigungen weitergegeben werden können.

Black: Wann sollten sich denn Vereinigungen auflösen? Wenn sie eine bestimmte Zahl von Mitgliedern erreichen? An welchem Punkt bedeutet eine Auflösung Fortschritt?

Phinney: Ich finde nicht, dass man sich nach den Zahlen richten kann. In manchen Fällen hat eine Vereinigung nur ein paar Leute, und manche denken vielleicht: Mit so wenigen Leuten müssen wir die Vereinigung auflösen. Aber in einem Fall stellten sie fest, dass sie dazu inspiriert wurden, noch zehn Jahre weiterzumachen. Daher glaube ich nicht, dass die Zahlen allein bestimmen können, wann dieser Schritt getan werden sollte.

Black: Vielleicht geht es darum, sich aufzulösen, wenn der tiefere Zweck einer Vereinigung durch eine andere Möglichkeit besser erfüllt werden kann - dass die Spiritualität der Mitglieder durch eine andere legitime Kirchenaktivität erlangt und erhalten werden kann.

Little: Es ist eigentlich die gleiche Frage wie: „Wie lange soll ich in der Kirche aktiv sein?" Wir können uns entscheiden, nie aufzuhören geistig zu wachsen. Wie Sie gesagt haben, Tom, die geistige Idee der Vereinigung ist immer da. Man ist immer Mitglied einer Vereinigung, selbst wenn man viele Jahre nicht an der Schülerversammlung teilgenommen hat. Ein Mitglied einer Vereinigung erwähnte, dass sie diejenigen, die nicht zur Schülerversammlung kommen, anrufen, einfach um sich zu vergewissern, dass alles in Ordnung ist - nicht um auszudrücken: „Warum sind Sie nicht gekommen?", sondern: „Wir haben Sie gestern vermisst."

Black: „Können wir ihnen irgendwie behilflich sein?"

Little: Es ist ein liebevoller Anruf - so auf die Art: „Sie werden geliebt!"