Web-Originale

In diesem Jahr schenke ich dem Brief an die Epheser in der Bibel viel Zeit und Aufmerksamkeit. In sechs Kapiteln lesen wir, wie wir „den alten Menschen“ – eine materielle Denkweise – ablegen und „den neuen Menschen“ – eine in Geist , Gott , verankerte Denkweise – anziehen.

Wir können wissen, dass wir nie allein sind oder allein kämpfen müssen, um unseren Weg aus einem angsteinflößenden Problem heraus zu finden. Gottes Gedanken stehen immer bereit, um uns Mut zu machen und einen Weg nach vorn zu zeigen.

Wie können unsere Bedürfnisse selbst in verzweifelten Umständen gestillt werden? Durch das Verständnis, dass das Gute aus unendlicher Quelle kommt, nämlich Gott! So kann es niemals versiegen!

Was sind Gottes Gaben? Vielleicht ein schönes Zuhause, ein Arbeitsplatz oder eine Freundschaft. Oder sie nehmen die Form inspirierender Ideen an, die heilen, Probleme lösen und uns erheben!

Die Ehe ist eine Bindung, die segnet, behütet und schützt, insbesondere dann, wenn Schwierigkeiten auftreten.

Wenn wir die Tür zu unserem Denken gut bewachen und nur das Gute und Wahre von Gott einlassen, folgt Heilung ganz natürlich!

Er war ein finanziell gescheiterter Komponist in England, sehr deprimiert und wurde als „deutscher Einfaltspinsel“ bezeichnet. Doch dann besuchte ihn ein Freund und fragte, ob er bereit wäre, die Begleitmusik zu englischen Bibelversen zu schreiben, die zu einem Libretto zusammengestellt worden waren.

Unser ehrlicher Wunsch, unseren Mitmenschen zu helfen, ist eine Art von Gebet. Wenn es den Anschein hat, als würden wir von der Faszination mit beängstigenden Bildern oder düsteren Vorhersagen von diesem Wunsch abgelenkt, können wir darauf vertrauten, dass Gott eine Lösung zeigt, um diesen Einfluss aufzulösen.

Psalm 140 in der Bibel enthält dieses Gebet für die ganze Menschheit: „Rette mich, Herr … behüte mich vor den Gewalttätigen …” Und Psalm 147 versichert uns des Trostes Gottes: „Er heilt, die zerbrochenen Herzens sind …” Unsere Liebe, unsere Gebete und unsere Anteilnahme erstrecken sich auf die Menschen in Hamburg und an allen Orten der Welt, die unter Gewalt leiden.

Das führte mich zu einem neuen und stärker erleuchteten Verständnis, dass Verbrechen in erster Linie ein theologisches und kein gesellschaftliches Problem ist. In diesem Licht fing ich an zu begreifen, dass meine Aufgabe, Verbrechen zu stoppen, in Gebet lag.