Die Menschen halten meistens das Gesetz für etwas, das von Herrschern oder gesetzgebenden Körperschaften erlassen wird — für Verhaltungsmaßregeln, die möglicherweise befolgt oder auch nicht befolgt werden können.
Der Psalmist schreibt von einem höheren Begriff des Gesetzes, von einem Gesetz, mit dessen Erlassung die Menschen nichts zu tun haben. Dieses Gesetz ist die natürliche, beherrschende Kraft der göttlichen Intelligenz, der Einfluß des erhabenen Gemüts, der in seinem Vertreter, dem Menschen, stets gegenwärtig und wirksam ist. „Das Gesetz seines Gottes ist in seinem Herzen; seine Tritte gleiten nicht” (Ps. 37:31). Da der Mensch der Ausdruck des Gemüts ist, ist er unlöslich mit den geistigen, intelligenten Kräften des Gemüts verknüpft, die Gottes Gesetz sind. Der Mensch kann ebensowenig ohne Gesetz existieren, wie er ohne Leben existieren kann. Das Gesetz wohnt dem Leben inne, es ist die bildende und beherrschende Kraft des Lebens, die ewig im Menschen und für den Menschen wirksam ist, seine Individualität ausmacht und die ordnungsgemäße Entfaltung der dieser natürlich zugehörenden Ideen regiert.
Doch zeigte der Psalmist auch, daß die Schlechtigkeit oder das Böse „das Gesetz übel deutet” (Ps. 94:20). Ebenso wie das wahre Gesetz die Kraft des göttlichen Gemüts ist, die jede Idee des Gemüts wirksam regiert und ausstattet, so ist der falsche Begriff von Gesetz die angebliche Kraft des sterblichen Gemüts, die in dem angenommenen Reich materiell gesinnter Sterblicher und materieller Erscheinungen wirksam ist. Dem Anspruch des Irrtums gemäß, sowohl gut wie böse zu sein, bringt sie manchmal eine Zeitlang einen Anschein von Gesundheit und Harmonie hervor, dann jedoch wieder alle Formen der Disharmonie und schließlich den Tod.
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