Auf Seite 220 des Buches „Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift“ schreibt Mary Baker Eddy: „Das Veilchen öffnet sein blaues Auge, um den jungen Frühling zu grüßen. Die Blätter, die nimmermüden Anbeter der Natur, klatschen in die Hände.“ Diese schönen Gleichnisse könnten vielfach angewendet werden.
Wenn die Nachtigall von den südlichen Ländern zu ihrem Sommerheim zurückkehrt, so braucht sie nicht nach dem Weg zu fragen oder den Fahrplan zu benutzen. Wenn unter der Berührung des Lenzes die Wälder und Wiesen erwachen, so braucht die Natur keine Glocke, um sie aufzuwecken. Wenn der Lachs das Meer verläßt, um seine Laichwasser zu finden an den Quellen der Flüsse, so läßt er sich von seinem Instinkt leiten. Jahr für Jahr wandert er unermüdlich stromaufwärts zu denselben Wassern, wie von nie irrender Führung geleitet. Im Sternenzelt bewegen sich die Planeten in den ihnen angewiesenen Bahnen. Die weiten, noch unerforschten Gebiete der Nebelflecke überwältigen das menschliche Gemüt mit der Majestät des Raums. Ihre Größe übersteigt alle Beschreibung. In allem, vom unendlich Kleinen bis zum unendlich Großen, kann die widergespiegelte Intelligenz Gottes, des Geistes oder Gemüts, erkannt werden. Die Natur ist ein beredsamer Prediger, ein nimmermüder Anbeter, der sich mehr in Taten als in Worten ausdrückt. Benjamin Franklin schrieb einmal: „Niemand predigt besser als die Ameise, und sie sagt nichts.“
Aber was sollen wir von den zerstörenden Elementen der Natur denken? Bilden auch sie einen Teil der widergespiegelten Intelligenz des göttlichen Gemüts? Wie kann die Lehre von Zahn und Klaue mit dem wohltätigen Einfluß der göttlichen Liebe in Einklang gebracht werden? Warum verfolgt ein Tier unnachgiebig das andere? Warum regnen die sogenannten Naturkräfte Unglück und Zerstörung auf die Menschheit?
