Wir können die gegenwärtige Geistigkeit des Menschen beweisen

„Im allgemeinen geben die Religionen zu, daß der Mensch schließlich geistig wird. Wenn dies das Endziel des Menschen ist, so sind seine darauf hinauslaufenden Behauptungen korrekt und unvermeidlich geistig. Warum dann den Reformer quälen, der den geistigeren Weg findet, die Entfernung abkürzt, drückendes Gepäck fallen läßt und die Geschwindigkeit des Übergangs der Sterblichen von der Materie zum Geist — ja, von der Sünde zur Heiligkeit — beschleunigt? Dies ist tatsächlich unser einziger Beweis dafür, daß Christus, Wahrheit, der Weg ist.“ ^{Botschaft and Die Mutterkirche für 1902, S. 10.}

Diese überaus ermutigenden Worte stammen von Mary Baker Eddy. Und sie, die die Christliche Wissenschaft entdeckt und demonstriert hat, ist ein Reformator par excellence. Durch diese Wissenschaft wird unser Denken von Geist, Gott, geführt und geprägt. Wenn wir erkennen, daß der Mensch die ideale Kundwerdung des unveränderlichen Geistes ist, wissen wir auch, daß der Mensch niemals anders als vollkommen gewesen ist und keine Eigenschaft haben kann, die mit völliger Geistigkeit unvereinbar wäre. Diese wirklich wunderbare heilende Auffassung vom Menschen, dem Sprößling Gottes, besitzen wir durch das Verständnis, das uns die Christliche Wissenschaft von der Gottheit gibt.

Es mag vom religiösen Denken wohl akzeptiert werden, daß Gott unveränderlich und Seine Macht eine gegenwärtige Tatsache ist. Aber das Denken muß für die christlich-wissenschaftliche Wahrheit empfänglich sein, um zu akzeptieren, daß der Mensch jetzt und ewiglich vollkommen ist, und um diese Tatsache durch Heilen zu bestätigen. Zweifellos besteht eine bedeutende Leistung der Christlichen Wissenschaft darin, daß sie uns lehrt, wie wir verstehen und beweisen können, daß der Mensch hier und jetzt unsterblich und geistig ist. Die Bezeichnung „sterblicher Mensch“ beschreibt nicht, was wir sind. Der sterbliche Mensch ist eine Annahme — eine widersprüchliche, sich selbst aufhebende Behauptung — des materiellen Bewußtseins. Der Begriff bezeichnet etwas, was sich nicht im Umkreis der göttlichen Liebe befindet und daher unwirklich ist.