Allein die Erwähnung des Wortes Jihad lässt manche Menschen irrtümlicherweise an Bombenterror denken, der als Heiliger Islamischer Krieg gerechtfertigt wird. Und dennoch wurden im Jemen aufsässige Gefangene, die der Al Quaida angehörten, durch eine gründliche Betrachtung des Korans dazu inspiriert, der Gewalt abzuschwören. Wie im Christian Science Monitor vom 4. Februar 2005 berichtet wurde, konfrontierte Richter Hamoud al-Hitar diese Männer mit folgender Aussage: „Wenn ihr uns davon überzeugen könnt, dass eure Ideen durch den Koran gerechtfertigt sind, werden wir uns eurem Kampf anschließen." Wenn nicht, müssten sie der Sichtweise des Richters folgen. Das war vor über zwei Jahren. Diese Männer arbeiten heute völlig gewaltfrei für den Frieden im Jemen.
Vor ein paar Jahren wurde mein eigenes Verständnis vom Jihad bei einer Gedenkfeier für die Opfer des 11. September um einen frischen Aspekt erweitert. Ich besuchte eine Moschee, wobei einer der Sprecher, ein christlicher Pfarrer, darüber sprach, dass das Wort Jihad tatsächlich zwei verschiedene Bedeutungen hat. Die eine, wohl am meisten verbreitete, bedeutet Heiliger Krieg. Die zweite, tiefere Bedeutung bezieht sich auf das Streben und beinhaltet notwendigerweise den inneren Kampf, sich Gott völlig zu ergeben — ein Kampf des Herzens. Dies erinnert mich an die Worte des Apostel Paulus: „Denn die Waffen unsres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig im Dienste Gottes, Festungen zu zerstören. ... und nehmen gefangen alles Denken in den Gehorsam gegen Christus." (2. Korinther 10)
Es war mein erster Besuch einer Moschee. Wie alle anderen zog ich beim Betreten meine Schuhe aus und wie die anderen Frauen bedeckte ich meinen Kopf mit einem Schal. Diese Handlung war für mich kein normaler Vorgang, doch schien es eine gewisse Demut zu symbolisieren, die so viele Menschen zusammengebracht hatte, um bei Gott Antworten, Heilung und Erneuerung zu finden. Und die Moschee war bis in den letzten Winkel mit dem Geist der Hochherzigkeit und Liebe erfüllt.
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