In meiner Arbeit als Praktikerin der Christlichen Wissenschaft habe ich festgestellt, dass Hilfesuchende oft meinen, das Heilen in der Christlichen Wissenschaft sei einfach zu groß für sie – sie wüssten nicht genug oder seien nicht gut genug –, und sich mutlos fühlen. Ich kann das verstehen, doch es ist wundervoll zu sehen, wie sehr ihnen geholfen ist, wenn man ihnen liebevoll erklärt, dass das Heilen in der Christlichen Wissenschaft nichts ist, was das menschliche Gemüt meistern muss – für Gott ist das Heilen nicht zu groß. Denn es geht darum, Gott in ihnen das vollbringen zu lassen, was das ihnen zugehörige ursprüngliche Gute offenbart, und das zu heilen, was der Heilung bedarf.
Das Gebet des Herrn, das Jesus seinen Nachfolgern gab (siehe Matthäus 6:9–13), enthält diese Bitte: „Unser tägliches Brot gibt uns heute.“ Es ist sehr tröstlich zu erkennen, dass Gott uns unabhängig davon, wie viel oder wenig wir von der Lehre der Christlichen Wissenschaft wissen, das für heute benötigte Verständnis geben wird, wenn wir auf Ihn schauen, statt alles selbst machen zu wollen. Lied Nr. 195 im Liederbuch der Christlichen Wissenschaft drückt es so aus: „Nicht, was ich bin, o Herr, doch was Du bist“ (Horatius Bonar, Übersetzung © CSBD).
Als ich anfing, die Christliche Wissenschaft zu studieren, dachte ich nicht daran, wie vollkommen ich sein musste; ich wollte nur die Bibel und Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift von Mary Baker Eddy lesen, um mehr über Gott und Seine Schöpfung zu erfahren. Ich dachte kritisch nach, deshalb war ich keineswegs bereit, das Gelesene einfach blind anzunehmen. Doch ich war empfänglich für die Bücher, und wann immer ich sie sprechen ließ, erhielt ich eine geistige Erkenntnis, die mich den Tag über begleitete. Und Heilungen kamen ebenfalls. Ich war einfach glücklich, die gute Nachricht von der Vollkommenheit Gottes und des Menschen als Gottes geistiger Widerspiegelung zu hören. In Wissenschaft und Gesundheit heißt es: „Das christusgleiche Verständnis vom wissenschaftlichen Sein und vom göttlichen Heilen umfasst als Grundlage des Denkens und der Demonstration ein vollkommenes Prinzip und eine vollkommene Idee – einen vollkommenen Gott und einen vollkommenen Menschen“ (S. 259).
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