Zu allen Zeiten ist Gott als Vater erkannt worden, und unser Meister Christus Jesus lehrte seine Jünger diese Tatsache in dem Gebet, das wir als das Gebet des Herrn kennen, das sich, wie Mary Baker Eddy, die Entdeckerin und Gründerin der Christlichen Wissenschaft schreibt, „auf jedes menschliche Bedürfnis erstreckt” (Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift, S. 16). Die ersten drei Sätze dieses Gebets beantworten die Frage, wie menschliche Bedürfnisse befriedigt werden.
Der erste Satz anerkennt nach Mrs. Eddys Auslegung den einen Gott als Vater-Mutter, der sich nur der Harmonie bewußt ist. Der zweite lehrt, daß der Name, das Merkmal oder das Wesen des Vaters zu heiligen und zu verehren ist, während der dritte Satz: „Dein Reich komme”, dessen geistigen Sinn Mrs. Eddy mit den Worten wiedergibt: „Dein Reich ist gekommen; du bist immergegenwärtig”, uns zeigt, daß das Reich der Harmonie jetzt und immer gegenwärtig ist. So verständnisvoll anerkannte Christus Jesus Gott als den Geist und sich als den Sohn Gottes, daher als geistig, daß er zu der Samariterin sagen konnte: „Gott ist Geist, und die ihn anbeten, die müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten”. Um daher Gott zu verstehen und Seinen Namen zu heiligen, muß alles auf einer geistigen Grundlage wahrgenommen werden. Die Geistigkeit Gottes kann nur durch die geistigen Sinne erkannt werden. Wie könnte die göttliche Art Gottes ohne einen Zeugen verstanden werden? Die Wörter „Bild” und „Gleichnis”, „Zeugen” und „Söhne”, die in der Bibel und in allen Werken Mary Baker Eddys wiederholt gebraucht sind, beziehen sich heute wie in der Vergangenheit auf den Menschen; denn der Mensch ist jetzt und immer der Sohn Gottes. Die Geistigkeit des Vaters kommt durch den geistigen Menschen, den Sohn Gottes, zum Ausdruck.
Vielleicht könnte jemand sagen: Dies ist nicht faßbar! Wie kann die Art Gottes geheiligt und verehrt werden? Der Mensch als Gottes Ausdruck stellt Gottes Art in geistigen Eigenschaften, in Dankbarkeit, in Freudigkeit und in frohem Dienen dar. Diese und viele andere Eigenschaften sind in Fülle gegenwärtig, und die Gelegenheit, die göttliche Art durch Bekundung der göttlichen Eigenschaften zu heiligen, ist immer und überall gegenwärtig.
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