Weise ordnete unsere geliebte Führerin halbjährliche Kommunionsgottesdienste für die Zweigkirchen an (vgl. Handbuch Der Mutterkirche von Mary Baker Eddy, Art. XVIII, Abschn. 2). Diese Gottesdienste finden am zweiten Sonntag im Januar und Juli statt, und sie bieten den Christlichen Wissenschaftern weitere Gelegenheit zur Gemeinschaft mit dem göttlichen Prinzip, der Liebe. Der Kommunionsgottesdienst schließt keinen Kirchenbrauch in sich, und es werden keine materiellen Sinnbilder gebraucht. Die Gemeinde wird jedoch gebeten, einige Augenblicke in Selbstprüfung und stillem Gebet mit darauffolgendem gemeinsamem Sprechen des Gebets des Herrn niederzuknien. Mrs. Eddy hat über diesen Brauch im Christian Science Journal vom August 1889 geschrieben: „Das Abendmahl soll gehalten werden ... durch kurze feierliche und stille Selbstprüfung jedes Mitglieds auf seine Geeignetheit, ein Nachfolger Christi, der Wahrheit, genannt zu werden”.
Die Teilnehmer an den Kommunionsgottesdiensten in unseren Kirchen gehen aus ihnen erfrischt, geistig gestärkt und mit dem größeren Verlangen hervor, besser in die Tat umzusetzen, was wahre Gemeinschaft mit Gott bedeutet und in sich schließt. Die Christlichen Wissenschafter verstehen jedoch, daß Kommunion im höchsten Sinne nicht etwas zeitlich Wiederkehrendes, sondern etwas ununterbrochen Fortdauerndes ist, Sie bedeutet beständige Erkenntnis des Einsseins oder der Einheit des geistigen Menschen mit dem Gemüt, dem Geist, Gott. Und diesen Sinn der Kommunion praktisch auf die tägliche menschliche Erfahrung anwendend, schreibt Mrs. Eddy (Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift, S. 15): „Wir müssen beten ‚ohne Unterlaß‘. Solches Gebet wird in dem Maße erhört, wie wir unsere Wünsche in die Tat umsetzen. Des Meisters Weisung lautet, wir sollen im Verborgenen beten und unser Leben unsere Aufrichtigkeit bezeugen lassen”.
Nach den Evangelien sonderte sich Jesus oft ab, um zu beten — mit seinem himmlischen Vater, der göttlichen Liebe, eins zu sein. Und in hoher Würdigung der wahren Bedeutung seiner Gebete schreibt unsere Führerin (Wissenschaft und Gesundheit, S. 12): „Weder Wissenschaft noch Wahrheit wirkt durch blinde Annahme, ebensowenig wie das menschliche Verständnis des göttlichen heilenden Prinzips, wie es sich in Jesus offenbarte, dessen demütige Gebete tiefe und gewissenhafte Bezeugungen der Wahrheit waren — Bezeugungen von des Menschen Gleichheit mit Gott und von des Menschen Einheit mit Wahrheit und Liebe”.
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