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Die Freundschaft, die von Gott ist

Aus der Juni 1939-Ausgabe des Herolds der Christlichen Wissenschaft


„Jesus aber hatte Martha lieb und ihre Schwester und Lazarus”. Hier, im 11. Kapitel des vierten Evangeliums, gewährt uns der geliebte Jünger einen Blick in eine wunderbare Freundschaft im Leben seines Meisters und besiegelt dadurch einen Platz für wahre Freundschaft in menschlichen Beziehungen mit der Heiligkeit des Christus. Unter Freundschaft können wir das Empfinden zwischen Freunden verstehen, das sie vertrauensvoll mit dem selbstlosen Wunsche für ihr gegenseitiges Wohlergehen verbindet; das gegenseitige Freude im Teilen des Guten bereitet.

In „Rückblick und Einblick” (S. 80) schreibt Mrs. Eddy: „Die Erde kennt keine größeren Wunder als die Vollkommenheit und ungebrochene Freundschaft”. Warum scheint eine solche Freundschaft so schwer zu erlangen, daß unsere erleuchtete Führerin sie in die Wunder einreiht? Weil sich die materielle Annahme von Leben, Substanz und Intelligenz in der Materie der Entfaltung der geistigen Tatsachen der Vaterschaft Gottes und der Menschenbrüderschast — deren Verständnis Vertrauen und freundliche menschliche Beziehungen bewirkt — zu widersetzen scheint.

Unsere Führerin schreibt in „Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift” (S. 340): „Das erste Gebot ist mein Lieblingsspruch. Es demonstriert die Christliche Wissenschaft”. Und auf derselben Seite schließt sie das Kapitel „Die Wissenschaft des Seins” mit der wunderbaren Zusammenfassung: „Der eine unendliche Gott, das Gute, vereinigt Menschen und Völker; richtet die Menschenbrüderschaft auf; beendet die Kriege; erfüllt die Schriftstelle:, Du sollst deinen Nächsten lieben als dich selbst‘; vernichtet heidnische und christliche Abgötterei — alles, was in sozialen, bürgerlichen, kriminalen, politischen und religiösen Gesetzen verkehrt ist; stellt die Geschlechter gleich; hebt den Fluch auf, der auf dem Menschen liegt, und läßt nichts übrig, was sündigen, leiden, was bestraft oder zerstört werden könnte”. Es ist also einleuchtend, daß niemand das Erste Gebot ganz erfüllt, wenn er nicht das weitere Gebot befolgt, seinen Nächsten zu lieben.

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