„Die Erde kennt keine größeren Wunder als Vollkommenheit und ununterbrochene Freundschaft”, schreibt Mary Baker Eddy auf Seite 80 in „Rückblick und Einblick”. Wenn solche Wunder wie ununterbrochene Freundschaft der Erde bekannt sind, ist es dank der Wissenschaft und der Kunst der Freundschaft; weil die wirkliche Bedeutung des aus dem Angelsächsischen abgeleiteten Wortes „Freund”, nämlich lieben, verstanden und gelebt worden ist; dank der Vertrauenswürdigkeit; weil das, was von ewiger Art ist, ausgedrückt worden ist.
Abraham hieß der Freund Gottes, wahrscheinlich weil er sich seiner nahen Verwandtschaft mit Gott beständig bewußt war, wodurch er in großem Maße die Vaterschaft Gottes kundtat.
Jesus gab denen, die ihm sehr nahe standen, den Namen Freund. Diesen hatte er sich anvertrauen können; „denn ein Knecht weiß nicht, was sein Herr tut. Euch aber habe ich gesagt, daß ihr Freunde seid; denn alles, was ich habe von meinem Vater gehört, habe ich euch kundgetan”. Bei ihnen hatte er Mitgefühl und Unterstützung und ein gewisses Maß von Verständnis gefunden. Drei höchste Ideale forderte Jesus zur Erfüllung der Freundschaft—Liebe, die willens ist, ihre eigenen Wünsche und den menschlichen Willen aufzugeben; Gehorsam gegen den Christus, die Wahrheit; und Vertrauenswürdigkeit, wodurch bestimmt wird, ob man Knecht oder Vertrauter ist. Diejenigen, die seine Gefahren und Entbehrungen, seine Siege und Offenbarungen geteilt hatten, waren trotz ihrer Begehungs- und Unterlassungssünden und obgleich sie manchmal seine Gebote nicht gehalten hatten, seine Freunde. Und so sprach er sogar bis zuletzt zu dem, der ihn in die Hände seiner Feinde verraten hatte. Als Judas zum letztenmal im Garten Gethsemane zu ihm kam, sagte Jesus zu ihm: „Mein Freund, warum bist du gekommen?”
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