In der wichtigen Zeit, wo die Bewegung der Christlichen Wissenschaft eingeführt wurde, waren wenig Arbeiter dafür da. Aber sie waren unermüdlich. Viele waren durch das geistige Verständnis der geliebten Entdeckerin und Gründerin der Christlichen Wissenschaft, Mary Baker Eddy, geheilt und umgewandelt worden. Als sie an kein Krankenlager mehr gefesselt, aus der hoffnungslosen Knechtschaft von Schmerzen und Sünde befreit waren, gaben sie die Forderungen auf, die geselliger Verkehr, Familie, Häuslichkeit und Freunde stellen, und halfen vorbehaltlos diese neu-alte Religion des Christus, der Wahrheit, einführen.
Dieses zweite Kommen des Christus, das Jesus vorhergesagt hat, wurde falsch beurteilt und mißverstanden. Es war von Widerstand und Verfolgung begleitet. Predigten gegen die Entdeckerin der Christlichen Wissenschaft, ihre Anhänger, und sogar gegen die Christliche Wissenschaft selber waren nichts Ungewöhnliches. Inmitten dieses Widerstandes seitens der Geistlichkeit, des ärztlichen Berufs und der Professoren der Naturwissenschaft war ein laues Bemühen unangebracht. Die ersten Wissenschafter mußten wahre Kämpfer sein und immer wachsam, immer einig auf den göttlichen Befehl horchen. Sie durften ihr unaufhörliches Dienen nicht unterbrechen. Es waren wenig Arbeiter vorhanden, und es war eine große Arbeit auszuführen. Diese wunderbare heilende Wahrheit mußte der Welt zur Kenntnis gebracht werden!
Da unsere Führerin, Mrs. Eddy, wußte, daß beständige, unerschütterliche Anstrengung nötig war, erklärte sie ihren Schülern in ihrer Botschaft an Die Mutterkirche für das Jahr 1900 (S. 2): „Das Lied der Christlichen Wissenschaft ist: ‚Arbeitet — arbeitet — arbeitet — wachet und betet‘”. Sie erwähnte keine Unterbrechung, sie sagte nicht, daß einige Schüler arbeiten und andere wachen sollten. Sie fährt in demselben Abschnitt fort: „Der sorgfältige Beobachter findet drei Urbilder der menschlichen Art: den rechten Denker und Arbeiter, den Müßiggänger und den Mittelmäßigen. Der Rechtdenkende arbeitet; er gibt wenig Zeit für gesellschaftliche Bräuche oder Angelegenheiten, und hilft der Allgemeinheit durch sein Beispiel und seine Nützlichkeit. Er nimmt sich keine Zeit für Vergnügungen, Bequemlichkeit oder Tändelei”; und dann sagt sie, gleichsam, um einen scharfen Gegensatz zu bilden: „Der schlimme Müßiggänger verdient wenig und ist geizig”. Und sie fügt hinzu: „Der mittelmäßige Arbeiter arbeitet zeitweise. Er sagt: ‚Es ist meine Pflicht, mir auch für mich selber Zeit zu nehmen; ich glaube jedoch ans Arbeiten, wenn es mir paßt‘”.
Bitte anmelden, um diese Seite anzuzeigen
Sie erlangen vollständigen Zugriff auf alle Herolde, wenn Sie mithilfe Ihres Abonnements auf die Druckausgabe des Herold ein Konto aktivieren oder wenn Sie ein Abonnement auf JSH-Online abschließen.
