Nun ist das Heil gekommen

Und ich hörte eine große Stimme, die sprach im Himmel: Nun ist das Heil und die Kraft und das Reich unsers Gottes geworden und die Macht seines Christus”. Was war es, das Johannes so erleuchtete, daß er diese klare Stimme des göttlichen Gemüts hören konnte, die mit Befugnis die Gegenwart des Heils, des Reiches Gottes und Seines Christus, erklärte. War es nicht, daß er in jenem Gesicht auf der Insel Patmos das Kommen der Christlichen Wissenschaft sah, die mit wissenschaftlicher Genauigkeit die Worte und Werke seines Freundes und Meisters Christus Jesus erklären, vernunftgemäß darstellen und für die ganze Menschheit demonstrierbar machen sollte? Von diesem Meister sagt die Entdeckerin und Gründerin der Christlichen Wissenschaft Mary Baker Eddy in ihrem Werk „Miscellaneous Writings” (S. 192): „Erleuchtet von dem Licht der göttlichen Wissenschaft, offenbaren seine Worte das große Prinzip einer vollen Erlösung”. Im Licht des offenbarenden Verständnisses sah Johannes diese volle Erlösung als „einen neuen Himmel und eine neue Erde”, in denen es keine Körperlichkeit gab, noch Sünde oder Kummer, Schmerzen oder Tränen, materielles Leben oder Tod.

In dieser Offenbarung wird die Unwirklichkeit, die Nichtexistenz, des Bösen, dargelegt, und es wird klar, daß für den geistigen Menschen kein Erlösungsprozeß notwendig ist. Manche Kritiker, die die Logik der Christlichen Wissenschaft in Frage stellen, machen die Einwendung, daß sie erst die Unwirklichkeit oder das Nichts von Sünde und Krankheit lehrt, und dann lehrt, wie dieses Nichts erlöst werden kann. Diese Einwendung mit Mrs. Eddys Erwiderung darauf ist im christlich-wissenschaftlichen Lehrbuch „Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift” (S. 346) zu finden. Hier sagt sie: „Das Nichts des Nichts ist klar; wir müssen aber verstehen, daß der Irrtum nichts ist, und daß sein Nichts nicht errettet, sondern demonstriert werden muß, um das Etwas — ja, die Allheit — der Wahrheit zu beweisen”. Also findet die Menschheit Erlösung durch ein gehorsames Verstehen der Wahrheit, des göttlichen Prinzips, eine Erlösung, die sich auf die Allheit Gottes gründet, dessen vollkommene Ideen die Wirklichkeit und Allheit der Schöpfung ausmachen.

Diese Erlösung ist eine volle Erlösung, nicht nur von Sünde, sondern auch von Krankheit, nicht nur von Schmerzen und Tränen, sondern auch vom falschen Sinnengenuß, von einem jeglichen falschen Begriff von Leben, das der Materie innewohnt und ihr untertan ist. Sie ist individuell und kollektiv; und kollektive Erlösung hängt von der Klarheit und Treue des Einzelwesens ab, von seinem Gehorsam der „himmlischen Erscheinung” gegenüber.