Angesichts der Bedeutung einiger meiner Bemerkungen, sehe ich mich ohne mit jemandem die Sache besprochen zu haben, in diesem Augenblick veranlaßt zu sagen, daß meine Bemerkungen ganz und gar von mir ausgehen. Nicht ein einziges Wort ist von irgend jemand außer mir selbst beigefügt, weggenommen oder geändert oder gar vorgeschlagen worden. Ich bin einfach aufgefordert worden, über das Thema „Unsere Pflicht gegen unsere Führerin” mit Bezug auf dessen heutige Bedeutung zu sprechen, und Nachfolgendes ist meine Überzeugung:
Die erste und endgültige Pflicht, die ein Christlicher Wissenschafter seiner Führerin, Mary Baker Eddy, gegenüber zu erfüllen hat, ist die, daß er sie als Führerin anerkennt. Dies schließt die noch wichtigere Pflicht in sich, zu erkennen, wann er sie nicht als Führerin annimmt, und den Irrtum schnellstens zu rügen. Nur zu oft trägt der falsche Bewußtseinszustand, der der Verwerfung unserer Führerin gleichkommt, die Maske von etwas anderem und veranlaßt die Unbesonnenen, ihn als wahr zu erachten. Nur zu oft erscheint dieser falsche Bewußtseinszustand als die gerechtfertigte Auffassung, daß man mit den wahren Nachfolgern Mrs. Eddys nicht in Übereinstimmung sei. Nur zu oft stellt er sich als der redliche Wunsch dar, den treuen Helfern unserer Führerin die Macht und die Autorität wegzunehmen, deren Ursprung in ihrer Treue liegt und ausschließlich darauf beruht. Nur zu oft tritt er in der Gestalt von Pseudoachtbarkeit auf und besteht auf seinem Recht, den Vorstand der Christian Science für eine Handlung zu tadeln, die, wie sich später gewöhnlich herausstellt, gerade die Handlung ist, die Mrs. Eddy von ihm verlangt. Nur zu oft ist er über alles trügerisch, ausgenommen über das, was er in Wirklichkeit ist,—ein hinterlistiger und beharrlicher Streit mit Mrs. Eddy sowie ein Versuch, beide, sie und ihr Werk null und nichtig zu machen.
Nicht nur zufällig sondern wissentlich, mit voller Absicht, wurde der Ausdruck „Pflichttreue” und nicht bloß das Wort „Pflicht” zum Titel dieser Satzung im Handbuch (Art. VIII, Abschn. 6) gewählt. Diese Satzung verlangt von jedem Mitglied Der Mutterkirche, daß es sich täglich gegen aggressive mentale Suggestion schütze und sich nicht verleiten lasse, seine Pflicht gegen Gott, gegen unsere Führerin und gegen die Menschheit zu versäumen. Mrs. Eddy wußte, daß Wachsamkeit und Treue der Schlüssel zur ununterbrochenen Anerkennung von Gott als Schöpfer des Menschen sind sowie zur konsequenten und wahren Auffassung von unseren Mitmenschen auf Grund der Familienzusammengehörigkeit aller geistigen Ideen. Mrs. Eddy mußte auch, daß Wachsamkeit und Treue der Schlüssel zur Aufrechterhaltung jenes Bewußtseinszustandes sind, der in ihr stets ihre wahre Stellung als Führerin erblickt, entsprechend handelt und dadurch gesegnet wird, wie alle die gesegnet werden, die dieses geistige Verständnis besitzen.
Durch diese Satzung erteilte Mrs. Eddy all denen, die der großen von ihr gegründeten Kirche beizutreten suchen, Schutz und Segen in reichem Maße. Mrs. Eddy mußte, daß wie die weltliche Gesinnung außerhalb der Reihen der Christlichen Wissenschafter ihr ihren Platz absprechen möchte, wie sie ja auch Christus Jesus seinen Platz absprach und immer noch abspricht, gerade so möchte die weltliche Gesinnung, das Bewußtsein der Christlichen Wissenschafter bearbeitend, noch hinterlistiger und trügerischer handeln. Sie würde Mrs. Eddys Führerschaft nicht offen verwerfen und auf diese Weise ihre eigene Nichtsheit denen gegenüber bloßlegen, deren entwickelter geistiger Sinn sie sicher entdecken würde. Sie würde vielmehr in der Gestalt des Guten kommen und den Anspruch erheben, die Bewegung von den Fehlern der Christlichen Wissenschafter zu säubern. Und nachdem sie die Ansicht aufgebaut hat, daß Fehler gemacht worden sind und gemacht werden, die zu berichtigen es einen Knüttel braucht, möchte sie die Suggestion in Umlauf setzen, daß die Fehler eigentlich auf Mrs. Eddy zurückzuführen seien. Einmal soweit, würde sie sich wahrscheinlich heimlich zurückziehen und mit vorgeheuchelter Unschuld das erschütterte Vertrauen auf Mrs. Eddy, das sie selbst lügnerisch herbeigeführt hat, beklagen. Nachdem nun die Christlichen Wissenschafter ihrer Pflicht, wachsam zu sein, nicht gehorcht haben, nachdem sie dadurch, daß sie sich ihrer Führerin beraubt haben, uneinig geworden sind, hofft die weltliche Gesinnung, daß die Christlichen Wissenschafter die zerstörende Arbeit selber beenden.
Eines, womit diese weltliche Gesinnung, die einen solchen Plan hegt, zu ihrer Schande rechnen muß, ist der Umstand, daß die Christlichen Wissenschafter wissen, daß Mrs. Eddy die Entdeckerin, Offenbarerin, Gründerin und Führerin ist. Wer sie in einer dieser Rolle anerkennt, anerkennt sie in allen, und wer sie in einer verwirft, verwirft sie in allen. Eine jede dieser Rollen ist eine Phase der gleichen geistigen Tatsache. Mrs. Eddy ist die Entdeckerin, weil ihr ausgeprägter geistiger Sinn sie progressiv zu immer größerer geistiger Erleuchtung führte, bis sie den Tröster sah (entdeckte). Mrs. Eddy ist die Offenbarerin für dieses Zeitalter, weil der Tröster sich ihr zeigte (offenbarte), als ihr Bewußtsein mit dem göttlichen Gemüt völlig im Einklang stand und sie ihn ihrerseits diesem Zeitalter zeigte (offenbarte). Mrs. Eddy ist die Gründerin, weil der Tröster, jener Leiter „in alle Wahrheit”, dieses vollkommene Verständnis von Gott, dem Menschen und dem Weltall, ihr als in der göttlichen Wirklichkeit aufgerichtet richtet (gegründet) erschien, und sie ihrerseits dieses Verständnis im Bewußtsein der Menschen aufrichtete (gründete) und in der menschlichen Erfahrung dadurch bewies, daß sie Die Mutterkirche mit ihren wesentlichen Tätigkeiten errichtete (gründete). Mrs. Eddy ist die Führerin, weil ihre fortgeschrittene geistige Stellung sie befähigte, die wahre Idee von Gott und von Seiner Schöpfung „zu erhöhen” und die Menschen zum Christus zu ziehen (zu führen).
Wer anerkennt, wie untrennbar Mrs. Eddys Führerschaft von ihren andern Funktionen als Entdeckerin, Offenbarerin und Gründerin ist, wird es nicht schwer finden, zu erkennen, warum der treue Christliche Wissenschafter, der sich nicht verleiten läßt, „seine Pflicht ... gegen seine Führerin ... zu vergessen oder zu versäumen” (Handbuch, Art. VIII, Abschn. 6) den Pfad in seinem fortschrittlichen Bestreben, die Kranken zu heilen und die Menschheit nach der Christian Science von ihren Nöten zu befreien, immer ebener findet. Anderseits ist es leicht begreiflich, warum ein nachlässiger Christlicher Wissenschafter, der ihre Führerschaft nicht anerkennt, nicht bloß ohne Führerin ist sondern auch ohne den Tröster, den sie der Welt gebracht hat.
Der Christliche Wissenschafter, der die Vorschrift, seiner Führerin die Treue zu halten, beachtet, wird erkennen, daß alles Tadeln des Handbuchs einem Sichabwenden von unserer Führerin gleichkommt, erklärte die doch, daß das Kirchenhandbuch für alle Ewigkeit geschrieben ist (siehe The First Church of Christ, Scientist, and Miscellany, S. 230:1–4). Der Christliche Wissenschafter wird auch jede Behauptung, wie gemäßigt sie auch sein mag, daß Die Mutterkirche nicht zu funktionieren imstande sei, weil Mrs. Eddy persönlich nicht mehr da ist um die Entscheidungen und Demonstrationen der Direktoren zu genehmigen, als einen Angriff auf die Führerin erkennen. Er weiß, daß Mrs. Eddys eigene Worte und Handlungen ihren festen und bestimmten Entschluß an den Tag legen, die Gegenwart ihrer Kirche in den menschlichen Angelegenheiten mehr, nicht weniger, fühlbar zu machen, solange es ein menschliches Bewußtsein gibt, das der Widergeburt bedarf. Wenn er treu ist, weiß er, daß dieser feste Entschluß seitens Mrs. Eddys wenigstens an sechs verschiedenen Stellen entweder offen oder andeutend niedergelegt ist, wie zum Beispiel:
1. In der Treuhandsurkunde, durch die der Vorstand der Christian Science achtzehn Jahre vor Mrs. Eddys Hinscheiden gegründet wurde und in der die Möglichkeit ihres Hinscheidens angedeutet ist, jedoch die Absicht geäußert wird, die administrative Körperschaft Der Mutterkirche auf alle Zeiten zu bewahren. Es ist erwähnenswert, daß in dieser Urkunde nichts davon gesagt ist, daß Mrs. Eddys Zustimmung in irgendeinem Fall notwendig ist.
2. In der Treuhandsurkunde, durch die Mrs. Eddy die Verlagsgesellschaft der Christian Science gründete, und in welcher sie den Trust für alle Zeiten gültig erklärte und darauf hinwies, daß Die Mutterkirche gleichzeitig mit dem Trust bestehen soll.
3. In Mrs. Eddys Testament, wo sie Der Mutterkirche Legate aussetzte und dem Vorstand der Christian Science sowie, um ihre Worte zu gebrauchen, „dessen Amtsnachfolgern”, einen Treuhandfonds übermachte.
4. In einem von Mrs. Eddy an den Vorstand gerichteten Brief vom 27. Februar 1903, in dem sie dem Vorstand durch die folgende Ermahnung: „Gebt niemals die Satzungen noch die Kirchenregierung Der Mutterkirche auf”, klarmachte, daß das Fortbestehen Der Mutterkirche nicht von ihrem persönlichen Hiersein abhängig sein sollte.
5. Im Handbuch Der Mutterkirche (Art. XXIII, Abschn. 6), das im wesentlichen bestimmt, daß, sollte Mrs. Eddy von uns scheiden, jede Zweigkirche in ihrer jetzigen Regierungsform und in Übereinstimmung mit dem Handbuch weiterbestehen soll, und auf diese Weise auf das beabsichtigte Weiterbestehen Der Mutterkirche hinweist—kann es doch ohne Mutterstamm keine Zweige geben.
6. In der Übertragungsurkunde, durch die das Haus in der Commonwealth Avenue Nr. 385 dem Vorstand übertragen wird und in der festgelegt ist, daß es auf alle Zeiten die Wohnung des Ersten Lesers Der Mutterkirche und jedes nachfolgenden Ersten Lesers sein soll.
Es liegt also auf der Hand, daß Mrs. Eddy, obschon sie sich ganz natürlich das Recht vorbehielt, während ihres persönlichen Hierseins die amtlichen Handlungen ihrer Nachfolger zu genehmigen oder zu verwerfen, trotzdem vorsah, daß Die Mutterkirche weiterbestehen soll, weil (und das ist der endgültige Grund für die Christlichen Wissenschafter) sie selber es so verlangt. Und sie muß ohne Mrs. Eddys persönliches Hiersein weiterbestehen, weil es jetzt nicht möglich ist, daß sie auf andere Weise funktionieren kann. Mrs. Eddy war weise genug, nicht das Unmögliche zu verlangen; und vom Standpunkt des Rechts kann das Unmögliche nicht verlangt werden.
Dies ist die unerschütterliche Grundlage, auf der Die Mutterkirche steht. Die Anschauung jedes Beamten und jedes aufgeklärten Mitglieds ist damit in Übereinstimmung. Es ist Mrs. Eddys Anschauung. Folglich ist ein Bekritteln derer, die diese Anschauung teilen, ein Bekritteln von Mrs. Eddy. Der treue Christliche Wissenschafter weiß das. Es ist seine Pflicht, wachsam genug zu sein, um es zu wissen. Es ist seine Pflicht, sich nicht verleiten zu lassen, seine Pflicht gegen seine Führerin zu vergessen oder zu versäumen.
Die Pflicht, wachsam zu sein, verlangt, daß man die falschen Verfahren des Feindes erkenne, in welcher Gestalt sie auch erscheinen mögen. Die Pflicht, wachsam zu sein, verlangt klares Denken, das den Betrüger entlarvt, der über die Direktoren und die anderen treuen Nachfolger Mrs. Eddys Lügen in Umlauf setzt und dann ein Geschrei erhebt, die Wahrheit sei unchristlich, wenn sie ihn einen Lügner nennt. Ist es nicht gerade das, was Christus Jesus die Heuchler nannte ? Die Pflicht, wachsam zu sein, verlangt klares Denken, das erkennt, daß die Anklage, der administrative Vorstand entscheide manchmal einen Fall auf Grund ungenügend bewiesenen Zeugnisses, nichts anderes ist als ein Versuch des Betrügers, durch Umkehrung aus der weisen Vorschrift im Handbuch, daß die Vorstandsmitglieder die Verhandlungen des Vorstands nicht bekanntgeben (Art. I, Abschn. 5), einen Vorteil zu ziehen. Die Pflicht, wachsam zu sein, verlangt klares Denken, das erkennt, wie widersinnig die Behauptung des Betrügers ist, daß ein jeder seine eigene Auslegung von Mrs. Eddys Lehren haben und ausdrücken soll, frei von der Meinung anderer, während er, der Betrüger, sich emsig zum Richter des bevollmächtigten administrativen Vorstands macht, wenn derselbe an der Ermahnung Mrs. Eddys treu festhält, die Darlegung der Christian Science rein und richtig zu erhalten. Die Pflicht, wachsam zu sein, verlangt klares Denken, welches das Verdrehen der Tatsachen in der Behauptung des Betrügers, daß der administrative Vorstand manchmal Christliche Wissenschafter strafe, entdeckt. Tatsache ist, daß dieser Vorstand auf Grund wiederholter und überwältigender Notwendigkeit sowie auf Grund der Vorschriften des Handbuchs unglücklicherweise keine andere Wahl hat als einzuschreiten, damit der Bewegung Komplikationen erspart werden, und um, wenn möglich, den Unbesonnenen zu erwecken, der sich durch den Betrüger verleiten läßt, seine Führerin in Verlegenheit zu bringen. Die Pflicht, wachsam zu sein, verlangt klares Denken, das die Naivität des Betrügers aufdeckt, der seinen Angriff auf die Führerin und deren administrativen Vorstand schlau damit beginnt, daß er sagt, der Vorstand müsse unterstützt werden und dann schmeichelnd versucht, alle, die ihn anhören wollen, zu veranlassen, diese Unterstützung dem Vorstand gründlich zu entziehen. Die Pflicht, wachsam zu sein, verlangt klares Denken, das erkennt, daß jemand, der spricht wie ich heute spreche, nicht, wie der Betrüger schlau einflüstern möchte, den Vorstand oder andere erfahrene und treue Nachfolger Mrs. Eddys verteidigt oder im geringsten Grade darauf hindeutet, daß dieselben der Verteidigung bedürfen. Die Wahrheit braucht keine Verteidigung; aber die Wahrheit muß dargelegt werden.
Der Vorstand ist Mrs. Eddys Demonstration. Als solche wird er feststehen und sich betätigen. Ein jedes seiner Mitglieder macht seine eigene individuelle Demonstration. Es besteht kein Zweifel, gestattet mir diese selbstverständliche Bemerkung, daß die Demonstration in jedem Falle empfehlenswert und lobenswert ist. Aber jeder Christliche Wissenschafter weiß, daß der persönliche Fortschritt der Mitglieder dieses Vorstands nie zur Grundlage eines Meinungsstreits für oder gegen das Weiterbestehen des Vorstands oder Der Mutterkirche oder den Gehorsam gegen unsere Führerin gemacht werden kann. Mrs. Eddy hat den Streit über diesen Punkt unmöglich gemacht. Sie hat sich dahin geäußert, daß Die Mutterkirche, ihr administrativer Vorstand und alle die von ihr gegründeten Tätigkeiten weiterbestehen sollen. Sie ist die Führerin, und die Treuen werden ihr nachfolgen.
Es ist mir nicht darum zu tun, jemanden oder etwas zu verteidigen, das nicht verteidigt zu werden braucht; doch möchte ich hier jene weise Erklärung Mrs. Eddys in Erinnerung rufen, die dahin lautet, daß eine Lüge am schnellsten zerstört wird, wenn die Wahrheit darüber erklärt wird (Siehe Miscellany, 130:18–19). Und die Wahrheit über die Lüge, die unsere Kirchenorganisation untergraben, die Arbeit des Vorstands in schlechten Ruf bringen und die Heilkraft der Christlichen Wissenschafter dadurch entkräftigen möchte, daß sie die Führerin ihres Werkes beraubt und auf diese Weise ihre Führerschaft beendet,—die Wahrheit über diese Lüge ist, daß solch ein Angriff gegen Mrs. Eddy selbst gerichtet ist. So betrachtet muß die Lüge auf ihre natürliche Nichtsheit zurückgeführt werden. Und sogar die Erlösung derer, die die Lüge genährt haben mögen, kann mit Recht erwartet werden. Inzwischen wird die Christian Science weitere Fortschritte machen, wie die Führerin vorausgesehen hat, und Die Mutterkirche wird gemäß den demonstrierten Entscheidungen ihrer Direktoren weiterbestehen, wie unsere Führerin im Handbuch bestimmt hat.
Mrs. Eddy war eine kluge Frau. Sie sagte uns, was wir tun müssen. Und die Christlichen Wissenschafter werden es tun. Sie sagte—laßt mich es wiederholen—: „Es ist die Pflicht eines jeden Mitglieds dieser Kirche, sich täglich gegen aggressive mentale Suggestionen zu schützen und sich nicht verleiten zu lassen, seine Pflicht gegen Gott, gegen seine Führerin und gegen die Menschheit zu vergessen oder zu versäumen. Nach seinen Werken wird er gerichtet, und zwar gerechtfertigt oder verdammt.”
Die Versammlung wurde mit dem Singen des Lieds Nr. 37: „City of God”, geschlossen.
