Unsere Führerin Mary Baker Eddy schreibt (Nein und Ja, S. 25): „Gemäß dem Gesetz vom, Überleben des Tüchtigsten' überlebt der Mensch die endlichen, sterblichen Definitionen seiner selbst.“ Und in unserer Kirchenorganisation sah sie eine planmäßige Reihe von Möglichkeiten vor, die einem Christlichen Wissenschafter helfen, alle begrenzenden Definitionen seiner selbst zu überleben und ihnen zu entwachsen, und die ihm mit dem Wissen und der Fähigkeit ausstatten, christliches und wissenschaftliches Heilen auszuüben.
Eine der inspirierendsten und freudigsten Gelegenheiten, die ihm auf diese Weise geboten wird, ist Klassenunterricht von einem anerkannten Lehrer der Christlichen WissenschaftChristian Science; sprich: kr’istjən s’aiəns.. Im Handbuch Der Mutterkirche (Artikel XXVI und XXVII) legt unsere Führerin die Bedingungen fest, unter denen man sich dieses große Vorrecht zunutze machen kann. Auch in ihren anderen Werken gibt sie viele hilfreiche Hinweise für geistige Erziehung im allgemeinen und für diesen wichtigen Schritt im besonderen.
Im Unterricht werden dem Schüler tiefgehende, geistige Wahrheiten über Gott und den Menschen und die Art und Weise, wie er diese praktisch anwenden kann, einfach und klar dargelegt. Diese Wahrheiten können sein Denken erheben und sein Leben umwandeln. Sie können ihm dabei helfen, daß sich in seinem täglichen Leben die Verheißung Christi Jesu erfüllt (Joh. 10:10): „Ich bin gekommen, daß sie das Leben und volle Genüge haben sollen.“ Dieser Unterricht segnet den Christlichen Wissenschafter selbst und befähigt ihn gleichzeitig, mehr zur Läuterung und Umgestaltung des menschlichen Denkens und der menschlichen Gesellschaft beizutragen.
Eine weitere wichtige Fähigkeit wird der Schüler in der Klasse entwickeln. Er lernt aggressive mentale Suggestionen besser zu erkennen und zum Schweigen zu bringen, in welcher Form sie sich auch zeigen mögen. Tatsächlich kann es sein, daß er einigen dieser Suggestionen begegnen muß, während er den Klassenunterricht erst noch in Erwägung zieht. Es besteht vielleicht zum Beispiel der Gedanke, daß er den Unterricht eigentlich gar nicht nötig habe, weil er mehrere Jahre die Sonntagsschule der Christlichen Wissenschaft besucht habe oder weil er alles, dessen er bedarf, von guten christlich-wissenschaftlichen Eltern oder von Ausübern oder durch sein eigenes Studium der Bibel und der Werke Mrs. Eddys gelernt habe. Nähme er diese Suggestion an, so würde sie ihn von künftig sich entfaltenden Möglichkeiten zurückhalten. Er kann sie abwehren, indem er anerkennt, daß Fortschritt eine ständige und göttliche Forderung ist, die unmittelbar von dem Prinzip seines Seins an ihn gestellt wird und nicht abgelehnt werden darf. Klassenunterricht ist ein gewaltiger Schritt vorwärts. Es gibt keinen Ersatz dafür. Er ist unerläßlich für das geistige Wachstum eines jeden Christlichen Wissenschafters und ist absolut einzigartig.
Und wann ist die Zeit dafür gekommen? Allein Tatsache, daß der Christliche Wissenschafter diese Frage stellt, mag auf die Antwort hinweisen. Vielleicht ist die Zeit jetzt, heute, für ihn gekommen — mit den Worten des Propheten Hesekiel (39:8): „Siehe, es kommt und geschieht, spricht Gott der Herr; das ist der Tag, von dem ich geredet habe.“
