Wirkliches Leben ist die Tätigkeit des göttlichen Lebens oder Gottes. Gott ist unendlich, Alles. Es gibt keinen Ort, wo Leben nicht ist, und keinen Zeitpunkt, wo es nicht existiert. Gegen Leben gibt es keinen Widerstand, denn innerhalb seiner eigenen Unendlichkeit tritt ihm nichts entgegen, noch schließt es irgend etwas in sich, was mit Seinem Wesen unvereinbar ist. Die Allheit des Lebens ist das Gesetz des Lebens; noch nie hat in der ganzen zeitlosen Ewigkeit auch nur ein einziger Todesfall dieses Gesetz verletzt. In Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift stellt Mary Baker Eddy folgende schwerwiegende Behauptung auf: „Ein jeder materieller Augenschein vom Tod ist falsch, denn er widerspricht den geistigen Tatsachen des Seins.“ Wissenschaft und Gesundheit, S. 584;
Zugegeben, schon ein klein wenig Skepsis reicht, um zu sagen: „Versuchen Sie mir bloß nicht einzureden, daß ich ewig lebe“ und dann hinzuzufügen: „Ich bin ganz sicher, daß ich früher oder später sterben werde!“ Die Sterblichen sterben, wie bereits aus dem Begriff hervorgeht.
Aber was ist dieses „Ich“, das auf seiner Sterblichkeit besteht? Der Zweifel an der Unumgänglichkeit und Ewigkeit des Lebens, das das einzige Ich oder Ego in der Christlichen WissenschaftChristian Science; sprich: kr'istjen s'aiens. ist, geht von einem mutmaßlichen Bewußtsein aus, das von der Unumgänglichkeit des Todes überzeugt ist. Dieses Scheinbewußtsein wird in dieser Wissenschaft als sterbliches Gemüt bezeichnet. Unsere wirkliche und einzige Identität ist, wie diese Lehre behauptet, in Wirklichkeit die Idee des göttlichen Lebens, des einen Ich, und wir können damit anfangen, dies zu demonstrieren. Die Kundwerdung des unsterblichen Lebens — der Mensch und das Universum — kann genausowenig sterben wie das unsterbliche Leben. Der Tod des Lebens wäre ein Widerspruch, etwas, was nicht erlebt werden kann, eine Unmöglichkeit.
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