Allheit ist zugleich einschließend und ausschließend. Die Allheit Gottes, oder des Guten — eine anerkannte Tatsache in der Christlichen Wissenschaft —, weist darauf hin, daß alles, was im Universum besteht, in Gott und Seine Idee einbegriffen ist; alles ist daher gut. Sie macht auch geltend, daß im Universum nichts besteht, was nicht von Gott ist; es gibt also nichts, was nicht gut ist.
Diese Tatsache von Gottes Allheit, die nicht nur für Christliche Wissenschafter, sondern für die ganze Welt so wichtig ist, ist mehr als eine Offenbarung des gegenwärtigen Jahrhunderts. Sie ist tatsächlich der Eckstein des religiösen Denkens, das in der Bibel entfaltet wird. Obgleich die volle Bedeutung dieser Tatsache damals noch nicht erfaßt wurde, finden wir in beiden Testamenten das Thema wiederholt und demonstriert, und zwar oft in Situationen, die, menschlich gesehen, als schrecklich betrachtet würden. Nach dem Buch des Propheten Jesaja sagt Gott: „Ich bin der Erste, und ich bin der Letzte, und außer mir ist kein Gott“ Jes. 44:6;; und ferner: „Ich bin der Herr, und sonst keiner mehr, kein Gott ist außer mir.“ 45:5;
Jahre später bewies Christus Jesus, daß das Gebet, das sich auf diese Tatsache von Gottes Allheit und Erhabenheit stützt, beim Heilen wirksamer ist, als alles andere es jemals sein kann. Und die Christliche Wissenschaft beleuchtet Jesu Gebet und Heilungswerk in ihrer ganzen Tragweite. Der letzte Satz des Gebets des Herrn, wissenschaftlich verstanden, schließt die Möglichkeit aus, daß das Böse in irgendeiner Form auch nur als eine Suggestion bestehen könnte: „Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit.“ Matth. 6:13;
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