Geistige Impulse haben ihren Ursprung in Gott, Seele. Wieder andere entstammen einer sterblichen Auffassung vom Dasein. Das richtige Verständnis von Gott bringt reine, konstruktive, weise Impulse in unser Leben. Eine wachsende Liebe zu Gott macht uns von unreinen, zerstörerischen, unklugen Impulsen frei.
Ein jeder Impuls, der uns von moralischer oder geistiger Tätigkeit ablenkt, ist zerstörerisch. Gott ist unsterblich. Geistige Impulse, wie Freude, Inspiration, Liebe, sind unsterblich. Impulse, die zu Ärger, Furcht, Betrügerei führen, sind zerstörerisch, weil sie irrig sind — sie entspringen dem Glauben an Verfall. Sterblichkeit, wie schon das Wort besagt, führt zu einem Ende. Doch in Wirklichkeit ist das Dasein nicht sterblich. Es ist unsterblich. Das Dasein, das sich aus Gefühlen zusammensetzt, die von der Sterblichkeit ausgehen, hat ein Ende. Es verkörpert das sterbliche Gemüt — es vertritt die Annahme, es gebe ein von Gott getrenntes, persönliches Gemüt. Diese Annahme stirbt schließlich. Wenn wir uns nach dem unsterblichen Sinn ausrichten, werden wir von zerstörerischen Impulsen frei. Mrs. Eddy schreibt: „Weil der unsterbliche Sinn keinen Irrtum des Sinnes hat, hat er keinen Sinn des Irrtums; daher ist er ohne ein zerstörendes Element.“ Wissenschaft und Gesundheit, S. 210;
Jeder muß lernen, daß der einzig wirkliche Sinn, den er besitzt, geistig, unsterblich ist. Dann wird er nicht dazu verleitet werden, zerstörerisch zu handeln. Wenn die Nachrichtenmedien sinnlose, zerstörerische Handlungen zu Sensationsmeldungen aufbauschen, wird uns unsere Liebe zu Gott dazu führen, lange genug innezuhalten, um an den geistigen Tatsachen festzuhalten. Diese Tatsachen schließen die Erkenntnis ein, daß Gott gut und das Gute immer gegenwärtig ist — daß Sein Christus nur Leben und Liebe zum Vorschein bringt.
Wenn wir Gottes Allheit bewußt anerkennen, haben wir gegen die Annahme, das Böse könne in das Bewußtsein eindringen — es könne unbehelligt durch unser Gedankenbild marschieren —, einen sinnvollen Protest erhoben. Die Ansprüche des Bösen durch das Verständnis von Gott herauszufordern bedeutet, ihren Einfluß auf das menschliche Denken zu verringern. Wenn der Öffentlichkeit Berichte über sinnlose und brutale Zerstörung von Menschenleben vorgesetzt werden, können wir uns nicht nur auf die Seite der Herrschaft des Guten stellen, sondern wir können auch scharfsichtig genug sein, um die falschen Suggestionen zu erkennen, die den zerstörerischen Impulsen zugrunde liegen. Wenn wir die unwissenden und irrigen Ansprüche des Bösen im Bewußtsein aufdecken, wird ihr Einfluß eingedämmt.
In der Christlichen Wissenschaft wird die Lüge, die Wirklichkeit schließe viele Gemüter ein, als tierischer Magnetismus bezeichnet. Der Glaube an viele Gemüter, viele Götter, öffnet den irrenden mentalen Einflüssen — der mentalen Malpraxis — die Tür. Wir können erkennen, daß derjenige, dem man zerstörerische Instinkte zuschreibt, tatsächlich selbst das Opfer ist. Er handelt Impulsen gemäß, die er als seine eigenen akzeptiert, die aber in Wirklichkeit nicht von ihm ausgehen.
Mrs. Eddy erklärt: „Die böse Absicht der verderbten Gemütskraft oder des tierischen Magnetismus besteht darin, das Gute lahmzulegen und das Böse in Tätigkeit zu versetzen.“ Und weiter unten fährt sie fort: „Wenn einem nicht die Augen geöffnet werden für die Machenschaften der mentalen Malpraxis, die so schlau vorgeht, daß wir fälschlicherweise ihre Einflüsterungen für unsere eigenen Gedankenimpulse halten, so wird das Opfer, ohne es zu merken, sich in falscher Richtung treiben lassen.“ Die Erste Kirche Christi, Wissenschafter, und Verschiedenes, S. 213; Wenn wir durch wissenschaftliches Gebet den allgemeinen Glauben zurückweisen, daß es persönliche, unkontrollierte Gemüter gebe, und an der Tatsache festhalten, daß Gott allein Gemüt ist und der Mensch Ihm immerwährend widerspiegelt, wird denen geholfen, die für zerstörerische Impulse empfänglich sind.
Durch Gottes erlösenden Christus können wir in unserem eigenen Leben zerstörerischen Impulsen widerstehen und sie ausmerzen. Wenn das sterbliche Gemüt uns dazu verleiten möchte — z. B. durch Ärger oder irregeführten Eifer —, die Freude, Inspiration oder Integrität eines anderen zu vernichten, können wir in Gottes Gebot: „Du sollst nicht töten“ 2. Mose 20:13; Schutz finden. Mrs. Eddy zitiert dieses Gebot und fügt die folgende Erklärung hinzu: „.. . das heißt, du sollst dich nicht in boshafter Absicht an dem ewigen Sinn des Lebens vergreifen, du sollst aber wissen, daß, wenn du das tust, du deinen eigenen Sinn vom Leben verwirken wirst.“ Vermischte Schriften, S. 67;
Sollten wir jemals versucht sein, den Fortschritt oder die nützlichen Ideen unserer Mitmenschen zu vereiteln, können wir diesem zerstörerischen Impuls Einhalt gebieten, indem wir uns dem einzigen Gemüt fügen, das der Mensch wirklich besitzt — Gott. Gemüt hat keine zerstörerischen Eigenschaften. Seine Schöpfung ist ewiglich unversehrt. Die Gegenwart des Gemüts schließt beständig die Impulse des Friedens und der Stille ein.
Die aggressiven Ansprüche des sterblichen Gemüts werden durch den Christus zum Schweigen gebracht, wenn wir diese falschen Ansprüche im Licht der geistigen Schau des Psalmisten betrachten, der sagte: „Der Feind ist vernichtet, zertrümmert für immer.“ Ps. 9:7. Zerstörerische Neigungen — mörderische Handlungen oder mörderische Anschauungen — werden nur durch das Verständnis überwunden, daß Gott unzerstörbares Leben und unzerstörbare Substanz ist und das Böse absolut keine Macht hat.
Wir können schon jetzt in unserem Leben beweisen, daß allein das unsterbliche Gemüt den Menschen zum Handeln bewegt. Wir können für die reinen Impulse der Seele dankbar sein und sie unsere Taten und Einstellungen beherrschen lassen. Wir können täglich die umwandelnde Macht des Christus, der Wahrheit, empfangen und durch sie kundwerden lassen, daß alles Dasein unzerstörbar, unsterblich ist.
