Warum Dankbarkeit?

Dankbarkeit bringt Heilung. In ihrer geistigen Bedeutung ist Dankbarkeit ein herzliches und verständiges Anerkennen, daß das Gute für uns gegenwärtig ist. Sie ist für das Heilen wichtig, weil sie unser Bewußtsein für ein lebendigeres Erkennen Gottes öffnet — Seiner Allgegenwart, Allgewalt, Güte und Liebe zu allem, was Er schafft und umfaßt. Dankbarkeit öffnet uns die Augen — unsere geistige Erkenntnis — für das Wirkliche. Sie belebt unsere geistige Schau. Und geistige Schau, das Erkennen dessen, was Gott ist und was der Mensch als Sein geliebter Ausdruck ist, bildet die Grundlage für christliches Heilen.

Um ein klares Bild zu bekommen, ist das richtige Einstellen der Brennweite von wesentlicher Bedeutung. Das weiß jeder Fotoamateur. Auch der Metaphysiker weiß es; er weiß, daß die Strahlen des geistigen Lichtes auf die richtige Brennweite eingestellt werden müssen, damit sich das göttliche Bild oder die göttliche Idee klar und deutlich abzeichnen kann. Unsere Dankbarkeit trägt dazu bei, uns ein scharfes Bild vom Guten zu geben. Sie veranlaßt uns, geistige Ideen und göttliche Gesetze klarer zu sehen. Mit den Worten Mary Baker Eddys, der Entdeckerin und Gründerin der Christlichen WissenschaftChristian Science (kr’istjən s’aiəns): „Was ist Dankbarkeit anderes als eine starke camera obscura, etwas, was Lichtstrahlen in einem Brennpunkt sammelt, wo Liebe, Erinnerung und alles, was im menschlichen Herzen lebt, gegenwärtig ist, um Licht zu bekunden.“ ^{Die Erste Kirche Christi, Wissenschafter, und Verschiedenes, S. 164.}

Doch Dankbarkeit wofür? Ein Charakteristikum der Bibel, das sie von anderen Werken der religiösen Weltliteratur unterscheidet, ist das Gewicht, das sie der Dankbarkeit beilegt, der Dankbarkeit gegenüber dem einen unendlichen, alliebenden Gott für Seine Güte — mit Lob und Preis für Seine große Kraft und Seine „Wunder, die er an den Menschenkindern tut“ ^{Ps. 107:8.}. Kein Wunder, daß die großen Charaktere der Bibel, die Propheten und die Psalmisten, Gott inbrünstig dankten und Ihn verherrlichten! Ihrer höchsten Erkenntnis zufolge war Er — im Gegensatz zu den seelenlosen, aus Holz und Stein geformten Götzen und den mysteriösen Stammesgottheiten der sie umgebenden Völker — „der lebendige Gott“, der „Gott aller Götter“, der „Ich werde sein“, der „Gott, unser Helfer“, neben dem es keinen andern gab. ^{Siehe Jer. 10:10; Ps. 136:2; 2. Mose 3:14; Ps. 79:9.}