„In diesem Land gibt es zwei Verhaltensweisen: Verschwörung und Misstrauen“, erklärt der irakische Ministerpräsident Nuri Kamal al-Maliki Anfang des Sommers, als einige Gruppierungen im irakischen Parlament geplante Schritte zu größerer politischer Stabilität und Aussöhnung fortwährend blockierten („lraker versagen, amerikanische Vorgaben zu erfüllen“, New York Times, 13. Juni 2007).
Mary Baker Eddy nennt diese Gedankenhaltung, die man derzeit in dieser Halsstarrigkeit sehen kann, die den irakischen Vereinigungsbemühungen zugesetzt haben, tierischen Magnetismus, eine genaue Bezeichnung für alles Schlechte. In ihren Schriften hat sie deutlich gemacht, dass Verschwörung und Misstrauen, wie auch alle anderen Aspekte des Bösen, niemals einer bestimmten Person, Sache, Nation oder Religion zugehören. In gewisser Weise sind die, die Schlechtes tun, genau genommen Opfer der irrigen Vorstellung, dass eine böse Tat Macht hätte. Deren Glaube, dass Egoismus, Stolz und Willenskraft — zusammen mit politischer Manipulation — ihnen dauerhaft Gutes bringen könne, ist bestenfalls fehlgeleitet. Wenn überhaupt, dann führt eine solche Vorstellung zu einem unbeständigen Zustand, der zum Zusammenbruch und schließlich zu mehr Gewalt führt. Das Problem dabei ist, dass viele unschuldige Menschenleben in diesem Prozess in Mitleidenschaft gezogen oder sogar zerstört werden.
In einem kurzen Artikel mit dem Titel „Wege, die vergeblich sind“ schreibt Mrs. Eddy: „Die böse Absicht der verderbten Gemütskraft oder des tierischen Magnetismus besteht darin, das Gute lahmzulegen und Böse in Tätigkeit zu versetzen. Er schafft Zwietracht und erzeugt Neid und Hass, aber da das Böse und seine Helfershelfer durchaus kein Recht auf Betätigung haben, sollten sie nicht darin bestärkt werden.“ (Erste Kirche und Verschiedenes, S. 213)
