Das Alte Testament ist ein ununterbrochener Bericht von Gottes Verhalten sowohl einzelnen Persönlichkeiten wie ganzen Völkern gegenüber, und von ihrer Stellung zur göttlichen Gnade. Unter den vielen Bündnissen, die erwähnt werden, sei hier besonders der sinaitische Bund und seine Beziehung zu dem neuen Bunde oder dem Evangelium Christi sowie die Beziehung beider zu der Christlichen Wissenschaft in Betracht gezogen. Diese Beziehung setzt Mrs. Eddy sehr deutlich auf Seite 65 von „Miscellaneous Writings“ auseinander, wo sie sagt: „Die Christliche Wissenschaft bedingt zum Demonstrieren von Heilungen sowohl das Gesetz als das Evangelium; ich habe beide beim Demonstrieren gelehrt, und zwar durch mitfolgende Zeichen. Gesetz und Evangelium sind eine Einheit bei der Wiederherstellung des Gleichgewichts des Gemüts und des Körpers und bei des Menschen Abrechnung mit seinem Schöpfer. Die Ergebnisse lassen ersehen, daß das strenge Befolgen des einen das Fehlen des anderen nicht aufwiegen kann, da das göttliche Gesetz des Heilens aus beiden besteht.“ Und diese Tatsache wird durch die Worte Christi Jesu in der Bergpredigt bestätigt: „Ihr sollt nicht wähnen, daß ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; ich bin nicht gekommen, aufzulösen, sondern zu erfüllen. Denn ich sage euch wahrlich: Bis daß Himmel und Erde zergehe, wird nicht zergehen der kleinste Buchstabe noch ein Tüttel vom Gesetz, bis daß es alles geschehe.“
Als es Moses auf Gottes Befehl hin übernahm, die Kinder Israel von Ägypten nach Kanaan zu führen, wurde jedes Hindernis, das sich ihrem Vordringen entgegenstellte, durch die herrliche Bekundung geistiger Macht über materielle Umstände überwunden. Die Befreiung aus der Gewalt des Heeres Pharaos am Roten Meer, wo sich das Wasser vor den Kindern Israel teilte, aber ihre Verfolger verschlang; das Stillen ihres Durstes in der Wüste Sur, wo das bittere Wasser süß gemacht wurde; die Versorgung mit Manna in der Wüste Sin — alle diese Ereignisse waren Beweise von Gottes schützender Fürsorge. Dennoch aber murrten die Reisenden, und viele schauten sehnsuchtsvoll zurück und machten dem Moses und Aaron Vorwürfe, weil sie sie von den „Fleischtöpfen“ Ägyptens weggeführt hatten. Daraufhin wurden dem Moses die zehn Gebote gegeben, deren unmittelbarer Zweck der war, diese umherschweifenden Gedanken in das verheißene Land sittlicher und geistiger Freiheit zu führen.
Die Verkündigung der zehn Gebote war von weit höherem Wert als die Wunder, die Moses tat, um den jeweiligen Bedürfnissen der israelitischen Wanderer abzuhelfen; denn sie sollten die Grundlage für das sittliche und religiöse Gesetz aller Völker unter allen Umständen und zu allen Zeiten bilden. Nur Moses wußte die Wichtigkeit des sinaitischen Bundes zu schätzen, wiewohl die Ältesten des Volkes Israel und das Volk denselben annahmen und sagten: „Alle Worte, die der Herr gesagt hat, wollen wir tun.“ Das Volk konnte jedoch den ägyptischen Einfluß nicht so leicht loswerden; daher richtete es bald darauf das goldene Kalb auf und zog vor, vor demselben zu tanzen und zu singen, anstatt über die Bedeutung der sinaitischen Gebote nachzudenken. Mose Treue und die beständigen Verirrungen des Volkes waren vorbildlich für die Aufnahme, die des neuen Bundes während des Herannahens der Zeit harrte, da dieser Bund den Menschen auf göttliche Weise überbracht werden sollte.
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