„Und Gott sah an alles, was er gemacht hatte; und siehe da, es war sehr gut”. Diese Worte am Ende des ersten Kapitels des ersten Buchs Mose beschreiben das Wesen der wirklichen oder geistigen Schöpfung. Gottes Schöpfung ist „sehr gut”! Und was ist Gottes Schöpfung? Das Weltall des Geistes, das den Menschen und alle anderen wirklichen Ideen in sich schließt.
So oft man nun an die Schöpfung denkt, möchte sich zu leicht das sogenannte materielle Weltall darbieten; dann ist man geneigt, bei den Begriffen zu verweilen, die die materiellen Sinne darbieten. Ja, bei diesen materiellen Begriffen verweilen die Menschen hauptsächlich; und dadurch, daß sie der Annahme nach darin leben, machen sie die vielen und mancherlei und oft kummervollen Prüfungen durch, die diese falschen Schöpfungsbegriffe bedrängen. Keiner von denen, die das sterbliche Dasein überblicken, würde sagen, daß sein Erbe etwas anderes sei als eine scheinbare Überfülle von Mühseligkeiten; keiner könnte sagen, daß das materielle Dasein ein angenehmes Erbe sei.
Doch die Christliche Wissenschaft öffnet den Menschen die Augen für die großen Wahrheiten des wirklichen Seins. Wer sich das Buch der Mrs. Eddy, „Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift”, erwirbt, findet darin eines der bemerkenswertesten Kapitel, die je über die Schöpfungsgeschichte geschrieben wurden. Es wird darin die denkbar klarste Scheidelinie gezogen zwischen der wirklichen Schöpfung — die im ersten Kapitel und in den ersten fünf Versen des zweiten Kapitels des ersten Buchs Mose beschrieben ist — und dem unwirklichen oder falschen materiellen Sinn von Schöpfung. Mit unwiderstehlicher Folgerichtigkeit wird die wirkliche Schöpfung als ganz und gar geistig und durchaus gut dargestellt, und die materielle Auffassung der Schöpfung als nicht von Gott, und daher weder wirklich noch gut. Mit andern Worten, auf der Grundlage, daß Gott der unendliche und vollkommene Geist ist, hält die Christliche Wissenschaft die Tatsache aufrecht, daß die Schöpfung vollständig geistig und vollkommen gut ist, und daß es in Wirklichkeit keine andere Schöpfung gibt.
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