Ungeachtet der allgemeinen Überzeugung, daß Furcht eine tief im menschlichen Denken eingewurzelte Eigenschaft sei, die eine gewalttätige Herrschaft ausübe und bei ihren Angriffen oft erfolgreich sei, beharrt der Christliche Wissenschafter bei der wissenschaftlichen Tatsache, daß es in Wirklichkeit so etwas wie Furcht nicht gibt. „Furcht ist nicht in der Liebe” ist mehr als nur eine beruhigende Erklärung; es ist eine wissenschaftliche Tatsache. Furcht ist nur mit dem Materiellen verknüpft, und in der Liebe oder der Widerspiegelung der Liebe gibt es keine Materie, folglich keine Furcht. Unkenntnis der göttlichen Liebe erzeugt sogenannte Furcht und beschwört Gedankengespenster wie Krankheit, Mißbildung, kummervolle Einsamkeit und andere Widerwärtigkeiten herauf. Dennoch ist Furcht tatsächlich nie gegenwärtig, weil die göttliche Liebe allgegenwärtig ist. Der Glaube an Furcht macht sie nicht wirklich, und dies erklärt den scheinbaren Widerspruch in der Erklärung des Psalmisten: „Da fürchten sie sich aber, wo nichts zu fürchten ist”.
Geistigkeit, das Heilmittel für Materialität, ist das Heilmittel für Furcht. „Wer sich aber fürchtet, der ist nicht völlig in der Liebe”. Wonach wir also am meisten trachten sollten, ist das Erlangen von Liebe, da dies zum Freiwerden von Furcht führt. In Gott, dem göttlichen Prinzip, der unendlichen und einzigen Quelle des Lebens, der Gesundheit und der Intelligenz, ist alles harmonisch und unveränderlich, und für das Bild und Gleichnis der Liebe gibt es kein Krankheitsvermächtnis und keine Unvollkommenheit. Erklären wir die Allgegenwart der göttlichen Liebe, so müssen wir folgerichtig erklären, daß es keine Furcht gibt. So lassen wir die göttliche Liebe unser Denken vergeistigen, uns läutern, ermutigen und stärken, und so „ist seine Liebe völlig in uns”, und der Glaube an Furcht, das Gegenteil der göttlichen Liebe, wird ausgetrieben. Man sollte Gesundheit nie als etwas Körperliches ansehen; denn die von Gott verliehene Gesundheit ist geistig, von sterblichen Lehren oder Gesetzen unberührt und auf ewig in des Menschen unvergänglichem Erbe inbegriffen. Man kann sich nicht vorstellen, daß etwas Schädliches aus der göttlichen Liebe hervorgehe oder in ihr wohne.
Es wäre also zwecklos zu versuchen, Furcht in einer Weise zu vertreiben, als ob sie eine Wesenheit oder eine wirkliche Eigenschaft wäre, weil Furcht nur eine Erscheinungsform der Unkenntnis Gottes, des Guten, ist, und diese Unkenntnis ist in jedem Falle heilbar. Es gibt keine unheilbare Unwissenheit. Ja, wer wollte Unwissenheit fürchten, wenn einem die Christliche Wissenschaft zur Verfügung steht, durch die sie vertrieben werden kann?
