Die Herrlichkeit unseres geistigen Seins

Etwas von der Größe der Demonstration Jesu im Grabe zu erkennen, erfüllt einen mit unbegrenzter Dankbarkeit. Die Lehre, die sie lehrt, kann nie ihre Inspiration verlieren. Als Jesus aus dem Grabe hervorkam, hatte er nicht nur bewiesen, daß Haß machtlos war, ihn zu zerstören, sondern auch, daß sein Leben tatsächlich der Geist war. Seine Jünger und Freunde waren durch das scheinbar tragische Ende einer herrlichen Laufbahn tief betrübt, bis sie verstanden, wie wunderbar er über jedes materielle Gesetz gesiegt hatte.

Maria Magdalena kam nach der Auferstehung zuerst zum Grabe; aber sie erkannte die volle Herrlichkeit des auferstandenen Erlösers nicht sofort. Im Evangelium des Johannes lesen wir, daß „Maria vor dem Grabe stand und weinte, und als sie weinte, bückte sie sich hinunter und guckte in das Grab”. Maria suchte Jesus in der Materie und wurde bitter enttäuscht. Mrs. Eddy sagt uns (The First Church of Christ, Scientist, and Miscellany, S. 119): „Maria vor alters weinte, weil sie sich hinunterbückte und in das Grab hineinsah — nach der Person statt nach dem Prinzip sah, das den Christus enthüllt”.

Jesus hatte sich über die Zerstörungsansprüche der Materie erhoben. Er hatte bewiesen, daß seine geistige Individualität mit dem todlosen Christus eins war und nicht gekreuzigt werden konnte. Er hatte seine Einheit mit seinem Vater bewiesen. Er wußte, daß es nicht zwei, ein geistiges Sein und dann noch ein persönliches Sein gab, das in einem materiellen Körper lebte, sich in einer materiellen Welt bewegte, schließlich gekreuzigt und in die Erde begraben wurde. Er kannte nur ein Sein — das geistige, das im Reich des fessellosen Gemüts lebte und sich dort bewegte. Maria aber war durch den materiellen Anblick der Kreuzigung und der Grablegung mesmerisiert, daher konnte sie die Wirklichkeit nicht sehen.