Das Problem des Heilens scheint heute die Aufmerksamkeit nicht nur der religiösen Kreise, sondern aller Gruppen der menschlichen Gesellschaft zu beschäftigen.
Die biblischen Berichte sind sehr klar in bezug auf das Problem des Heilens: es ist die Macht Gottes, die heilt. In der Wüste wurden die Israeliten, die von feurigen Schlangen gebissen worden waren, durch den Glauben an den Allmächtigen geheilt, der sie dazu leitete, eine „eherne Schlange“ anzuschauen (4. Mose 21). Die Propheten Elias und Elisa erweckten die Toten durch ihren Glauben an die Macht Gottes (1. Kön. 17, 2. Kön. 4). In den Evangelien lesen wir, daß Jesus die Kranken, die zu ihm gebracht wurden, heilte, indem er ihnen die Hände auflegte (Mark 6:5 und 7:32, Lukas 4:40 und 13:13, etc.), und dadurch bewies, wie klar er erkannte, daß die Krankheit nicht dem Willen Gottes entsprach. Als Johannes der Täufer im Kerker begann, das Messiasamt Jesu anzuzweifeln, und seine Jünger mit Fragen zum Meister sandte, lenkte Jesus in Erwiderung ihre Aufmerksamkeit auf die verschiedenen Heilungen, die er vollbracht hatte, und fügte hinzu: „Den Armen wird das Evangelium gepredigt“ (Matth. 11:5). ...
Nach Jesu Auferstehung und Himmelfahrt ... wurde die Macht Gottes in Jerusalem, Samaria, und den heidnischen Ländern, in Cäsarea und dem syrischen Antiochien in Heilungen offenbart: wir erinnern an den Lahmen, der von Petrus und Johannes geheilt wurde (Apg. 3); zahlreiche Heilungen, die von dem Armenpfleger Philippus vollbracht wurden (8:4–8); die Heilung des Äneas und die Auferweckung der Tabea (9:31–43); die von Paulus gewirkte Heilung des lahmen Mannes in Lystra, der noch nie hatte gehen können (14:8–20), und manche andere. ...
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