„Unverdunkelter Strahlenglanz“

Es ist beachtenswert, daß in dem Schöpfungsbericht im ersten Kapitel des 1. Buchs Mose in den ersten sechs Tagen der Schöpfung der Abend dem Morgen immer vorangestellt ist. Der Bericht des sechsten Tages lautet zum Teil (1, 26. 31): „Und Gott sprach: Lasset uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei, die da herrschen. ... Und Gott sah an alles, was er gemacht hatte; und siehe da, es war sehr gut. Da ward aus Abend und Morgen der sechste Tag.“ Am siebten Tage wurde dann die geistige Vollkommenheit und Vollständigkeit festgestellt und gesegnet. „Also ward vollendet Himmel und Erde mit ihrem ganzen Heer. Und also vollendete Gott am siebenten Tage seine Werke, die er machte. ... Und Gott segnete den siebenten Tag und heiligte ihn“ (1. Mose 2, 1–3). Folglich besteht dieser gesegnete, endlose Tag geistiger Wirklichkeit weiter und ist jetzt und ewig hier.

Mary Baker Eddy gibt im christlich-wissenschaftlichen Lehrbuch „Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift“ (S. 584) für „Tag“ die Begriffsbestimmung: „Der Strahlenglanz des Lebens; Licht, die geistige Idee der Wahrheit und Liebe., Da ward aus Abend und Morgen der erste Tag.‘ (1. Mose 1, 5.) Die Dinge der Zeit und des Sinnes verschwinden in der Erleuchtung des geistigen Verständnisses, und Gemüt bemißt die Zeit nach dem Guten, das sich entfaltet. Dieses Entfalten ist Gottes Tag, ,und wird keine Nacht da sein.‘ “ Die begrenzenden menschlichen Annahmen Wirrnis und Finsternis weichen, wenn der unaufhörliche geistige Strahlenglanz und sein Licht verstanden werden. Die vollkommene und vollständige Schöpfung wird augenscheinlich in immerwährendem Licht.

Mit bezeichnendem Scharfsinn schreibt unsere Führerin (Unity of Good, S. 61): „Kommen und Gehen gehören zum sterblichen Bewußtsein. Gott ist, derselbe gestern und heute und auch in Ewigkeit.‘ “ Und sie fügt im nächsten Abschnitt hinzu: „Die Veränderungen des sterblichen Sinnes sind der Abend und der Morgen des menschlichen Denkens, — die Dämmerung und der Tagesanbruch irdischer Wahrnehmung, die dem unverdunkelten Strahlenglanz des göttlichen Lebens vorausgehen. Die menschliche Vorstellung, die dem Erfassen ihrer Nichtsheit entgegengeht, hält inne, geht zurück und wieder vorwärts; aber das göttliche Prinzip und der Geist und der geistige Mensch sind unveränderlich, — sie gehen weder voran noch zurück noch halten sie inne.“ Man könnte mit dem Wort „Veränderung“ das tägliche Leben des Christlichen Wissenschafters beschreiben; denn er weist das sterbliche Sinnenzeugnis mit seiner Verworrenheit und Finsternis, seinen Beschränkungen und Unsicherheiten, seinem Kummer und seinen Fehlschlägen fortwährend zurück und erkennt die herrlichen, ewigen Tatsachen des geistigen Seins an, die ihm sagen, daß der Mensch Gesundheit, Harmonie und Fülle ausdrückt.