Die Natürlichkeit des Guten

Eine grundlegende Lehre der Christlichen Wissenschaft ist, daß Gott gut ist. Daher erfüllt das Gute, und nur das Gute, das geistige Universum. Der geistige Mensch, Gottes Gleichnis, erwartet Gutes, findet nur Gutes und hat nicht die Fähigkeit, irgend etwas anderes zu erleben als das Gute. Das Gute ist Substanz, und durch seine unendliche Vielgestaltigkeit befriedigt die Liebe zum Guten und das Ausdrücken des Guten in jeder Weise. Die Allgegenwart des Guten schließt die Möglichkeit von Kummer, Sünde, Krankheit und Tod als wirkliche Zustände aus, genau so wie Licht die Dunkelheit ausschließt.

Die Sterblichen erleben jedoch viel, was dem Guten unähnlich ist. Sie erwarten tatsächlich Böses, sehen Krankheit und Unglück als natürliche Begleitumstände des Lebens an und halten Verfall, Altern und den Tod für unvermeidlich. Unkundig des göttlichen Gesetzes betrachten sie sich als mehr oder weniger dem Zufall ausgeliefert und sind daher äußerst unempfänglich für die große Macht Gottes, die allzeit mitten unter ihnen wirkt, um sie mit allem Guten zu versorgen.

In all ihren Schriften betont Mary Baker Eddy die Tatsache, daß Harmonie und das Gute natürlich sind. In „Wissenschaft und Gesundheit mit Schlüssel zur Heiligen Schrift“ schreibt sie (S. 119): „Gott ist das natürlich Gute; Er wird nur durch die Idee der Güte dargestellt, während das Böse als unnatürlich angesehen werden sollte, weil es der Natur des Geistes, der Natur Gottes, entgegengesetzt ist.“ Wenn der Christliche Wissenschafter ein erweitertes Verständnis von Gott gewinnt, wird sein Begriff des Guten mehr und mehr zu seinem natürlichen und beständigen Weggefährten im täglichen Leben. Da Gott „nur durch die Idee der Güte dargestellt“ wird, so ergibt sich für uns die große Notwendigkeit, nur diese Idee allein anzunehmen und zu hegen, wenn wir das natürliche Gute in zunehmendem Maße erleben wollen.