Neben Moses war Josua der hervorragendste Führer der Israeliten während der langen Prüfungs- und Wanderjahre in der Wüste; er wurde abwechselnd Hosea und Josua genannt (siehe 4. Mose 13:8, 16). Wie Moses, so war auch Josua, „der Sohn Nuns“, zweifellos vor Beginn des Auszugs in Ägypten geboren, und er hielt die Tradition des Stammes Ephraim, nach dem zweiten Sohn Josephs benannt, in edler Weise aufrecht — eines Stammes, den Jakob besonders segnete und dem er den Vorzug gab vor dem Stamm, an dessen Spitze Manasse stand, Josephs ältester Sohn (siehe 1. Mose 48:1, 11–14).
Wir finden die militärische Tapferkeit Josuas zum erstenmal im 2. Buch Mose (17: 9–14), als Israel einem Angriff der Amalekiter ausgesetzt war und Josua aufgefordert wurde, die hebräischen Streitkräfte zu sammeln und einen Gegenangriff gegen ihre Feinde anzuführen. Sein Unternehmen erwies sich als ausgesprochen erfolgreich. Ermutigt von Moses, der den Kampf von einem nahen Hügel verfolgte, „dämpfte Josua den Amalek und sein Volk durch des Schwertes Schärfe“, ein Sieg, der ihm als Anerkennung „zum Gedächtnis in ein Buch“ geschrieben wurde.
Noch bedeutender war Josuas Rolle als Moses rechte Hand, als sein Diener, der bei verschiedenen Gelegenheiten mit ihm zusammenarbeitete. Daraus geht klar hervor, daß es Josua war, der den großen Gesetzgeber begleitete, als er „auf den Berg Gottes“ ging, um dort die uns vertraute Zeit von „vierzig Tagen und vierzig Nächten“ zu verbringen (2. Moses 24:13–18). Nach dieser langen Abwesenheit stiegen die beiden Männer den Berg gemeinsam hinunter; und beim Weitergehen hörten sie ein seltsames Geräusch, das aus dem Lager der Israeliten tief unter ihnen kam und immer deutlicher wurde. Josua, der Heerführer, deutete es verständlicherweise als „Kriegsgeschrei“ (2. Mose 32:17 n. der engl. Bibel), aber Moses, dessen Lieder in der Bibel wiederholt niedergeschrieben wurden (siehe 5. Mose 31:22, 30) und dessen Ohr wahrscheinlich auf Musik eingestellt war, sagte: „... ich höre ein Geschrei eines Singetanzes.“ Es war tatsächlich das Singen und Lustigsein im Zusammenhang mit der Anbetung des goldenen Kalbes, wie sie bei ihrer Ankunft feststellten. Dies führte dazu, daß Moses voller Zorn die Gesetzestafeln zerbrach und solche heidnischen Praktiken brandmarkte.
Bitte anmelden, um diese Seite anzuzeigen
Sie erlangen vollständigen Zugriff auf alle Herolde, wenn Sie mithilfe Ihres Abonnements auf die Druckausgabe des Herold ein Konto aktivieren oder wenn Sie ein Abonnement auf JSH-Online abschließen.
