„Und er kam nach Hause, und da kam abermals das Volk zusammen, so daß sie nicht vermochten zu essen“ (Mark. 3:20). Diese Worte sind die Einleitung zu dem, was der „arbeitsreiche Tag“ genannt wird (Harmony of the Gospels von A. T. Robertson, S. 61). Wenn der Abschnitt im Markusevangelium von Kapitel 3:20 bis 5:20 — mit seinen Parallelen im Matthäus- und Lukasevangelium — als Bericht eines Tagesablaufs verstanden wird, kann er als ein Beispiel für einen vom Lehren und von Heilarbeit erfüllten Tag angesehen werden. Während des dreijährigen Wirkens unseres Meisters muß es viele solcher Tage gegeben haben.
Aus Markus’ Bericht geht hervor, daß Jesu Tätigkeit von den „Seinen“ — Menge übersetzt diese Stelle mit „Angehörigen“ — so mißverstanden wurde, daß sie dachten, er sei von Sinnen (s. Vers 21). Jesus mußte auch die Beschuldigungen der Schriftgelehrten und Pharisäer über sich ergehen lassen, die von Jerusalem gekommen waren, um gegen diese beliebte neue Bewegung anzugehen, und behaupteten, er habe Gemeinschaft mit Beelzebub oder, um Jesu Ausdruck zu gebrauchen, mit dem Satan.
Danach sah sich Jesus weiteren Ansprüchen seiner Verwandten gegenübergestellt: seine Mutter und Brüder waren gekommen und ließen ihn rufen. In seiner Antwort kam der Unterschied zwischen seiner menschlichen Herkunft und seiner göttlichen Sohnschaft klar zum Ausdruck. Seine wahren Verwandten waren die, die mit seiner geistigen Mission in Einklang waren. „Und [er] reckte die Hand aus über seine Jünger und sprach: Siehe da, das ist meine Mutter und meine Brüder! Denn wer den Willen tut meines Vaters im Himmel, der ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter“ (Matth. 12:49, 50; s. Mark. 3:34, 35; Luk. 8:21).
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