Beständigkeit und Fortdauer des Bewußtseins

Das wahre Bewußtsein ist unsterblich. Das einzige wirkliche Bewußtsein besteht ewiglich. Gott ist Gemüt, und Gemüt ist ewiges Bewußtsein. Gott hört niemals auf, Gott zu sein. Unsterblichkeit hört niemals auf, unsterblich zu sein. Das Bewußtsein besitzt eine vollkommene Fortdauer, weil Vollkommenheit sich auf Gemüt gründet. In der Unendlichkeit des göttlichen Gemüts gibt es keine Unterbrechungen. Sein Ausdruck ist vollständig, zeitlos, unveränderlich.

Gemüt kennt die gesamte Wirklichkeit. Die Substanz allen Seins ist die Augenscheinlichkeit der Gegenwart des Gemüts. Das Sein ist ewig, weil sich Gemüt seiner Schöpfung stets bewußt ist. Das Bewußtsein ist beständig, weil das Wissen die vollkommene Erkenntnis des Gemüts seiner selbst ist. Und Gemüt kann niemals aufhören, sich selbst zu kennen, weil es Alles ist.

Der Mensch ist die Idee des Gemüts. Er ist von der Allheit des Gemüts umschlossen. Er ist der individuelle Ausdruck des göttlichen Bewußtseins. Als Idee besitzt der Mensch Beständigkeit und Fortdauer. Eine Idee ist von ihrem Ursprung abhängig. Das unsterbliche Gemüt ist die einzige Ursache. Die unsterbliche Idee ist die unvermeidliche Wirkung. Der Mensch ist substantiell. Er hat eine mentale Gestalt, Farbe, Form und Gegenwart. Er bleibt in Übereinstimmung mit seinem schöpferischen Prinzip. Die Idee spiegelt ihren Schöpfer — das göttliche Gemüt — wider. Und der Schöpfer erhält seine Idee aufrecht. Da es nur ein Bewußtsein gibt und dieses eine Bewußtsein ewig und göttlich ist, ist das Dasein des Menschen beständig und vollkommen. Der individuelle Gedanke, gänzlich gut und ohne Ende, ist klar ausgeprägt, einzigartig. Diese unerschöpfliche geistige Identität wird niemals unterbrochen. „Die Identität oder die Idee aller Wirklichkeit dauert immerdar fort ...“ ^{Wissenschaft und Gesundheit, S. 71.}, betont Mrs. Eddy.