In dem Film „Wer den Wind säht" Wer den Wind säht (Lomitas Productions, Inc. 1960). aus dem Jahr 1960 fliegen die Funken beim Aufeinanderprallen zweier diametral entgegengesetzter Ansichten über den Ursprung des Lebens: Evolutionstheorie und Kreationismus. Doch weder der Film noch das eigentliche Gerichtsverfahren im Jahr 1925 — in dem der Lehrer John Scopes angeklagt wurde, die Evolutionstheorie gelehrt zu haben — sind mit den Funken zu vergleichen, die in Mary Baker Eddys Kapitel „Genesis" in Wissenschaft und Gesundheit fliegen.
Diese bemerkenswerte Frau des 19. Jahrhunderts, die weder einen akademischen Grad vorweisen konnte noch in naturwissenschaftlichen Kreisen Ansehen genoss, besaß die Kühnheit und Fähigkeit, es sowohl mit der Evolutionstheorie als auch mit dem Kreationismus aufzunehmen. Sie zeigte durch analytische Erkenntnisse und inspirierte Logik, dass die zwei Theorien sich mehr gleichen als sich unterscheiden — denn beide Theorien beruhen auf der Voraussetzung, dass das Leben materiell ist.
Mary Baker Eddys erklärt, dass „Gott den Menschen zu Seinem Bilde machte, um den göttlichen Geist widerzuspiegeln" Wissenschaft und Gesundheit, S. 516., wie es im Anfangskapitel des Ersten Buches Mose zweimal heißt. Und was bedeutet das für den Menschen der Evolutionstheorie und den Menschen nach Adam und Eva? Sie hätte es nicht unverblümter sagen können: „So etwas wie Sterblichkeit gibt es nicht, genau genommen auch keinerlei sterbliche Wesen, denn das Sein ist unsterblich, ist wie die Gottheit — oder besser gesagt: das Sein und die Gottheit sind untrennbar." Ebd., S. 554
An einer Stelle in diesem Kapitel drückt sie es so aus: „Die Suche nach dem Ursprung des Menschen, der die Widerspiegelung Gottes ist, ist wie das Forschen nach dem Ursprung Gottes, dem durch sich selbst Bestehenden und Ewigen." Und dann bekräftigt sie diese grundlegende, unumstößliche Tatsache mit folgenden Worten: „Die Schöpfung ruht einer geistigen Grundlage." 4
Das Kapitel „Genesis" enthält viel über Charles Darwin und Louis Agassiz, die zwei führenden Naturwissenschaftler zu Mary Baker Eddys Zeiten. Agassiz (1807-73) popularisierte in den Vereinigten Staaten das Studium der Naturwissenschaften. Im Gegensatz zu Darwin (1809-82) vertrat er die Ansicht, „dass die Organismen auf unserer Erde im Laufe der Zeit durch eine Reihe von unabhängigen schöpferischen Einwirkungen seitens eines höheren Wesens größere Komplexität annehmen und sich besser an ihre Umgebung anpassen.” 5 Eddy achtete beide Mãnner sehr. „Die Naturgeschichte ist durch die Arbeiten und das Genie großer Menschen bereichert worden”. schreibt sie. „Moderne Entdeckungen haben wichtige Tatsachen über das so genannte embryonische Leben ans Licht gebracht.” Wissenschaft und Gesundheit, S. 548.
Doch zu Darwin sagt sie: „Darwins Evolutionstheorie, die von einer materiellen Grundlage ausgeht, ist in ihrer Geschichte der Sterblichkeit folgerichtiger als die meisten Theorien." Ebd., S. 547. Und: „Die Evolutionslehre beschreibt die Abstufungen des menschlichen Glaubens, aber sie erkennt das Verfahren des göttlichen Gemüts nicht an noch sieht sie, dass materielle Methoden in der göttlichen Wissenschaft unmöglich sind und dass alle Wissenschaft von Gott, nicht vom Menschen, ausgeht." Ebd., S. 551.
Zu Agassiz sagt sie: „In einem Fall entdeckt der berühmte Naturwissenschaftler Agassiz den Pfad, der zur göttlichen Wissenschaft führt ..." Und: „Er stürzt vollständig von seiner Höhe und sinkt herab zum Glauben an den materiellen Ursprung des Menschen, denn er bestätigt tatsächlich, dass der Keim der Menschheit in einem begrenzten und nicht-intelligenten Ei läge." Ebd., S. 549-550.
Immer wieder weist Wissenschaft und Gesundheit darauf hin, dass dieser Glaube — „an den materiellen Ursprung des Menschen" — die Achillesferse aller Versuche ist, dem Rätsel des Lebens auf die Spur zu kommen. Wissenschaft und Gesundheit legt dar, dass die wahre Wissenschaft vom Leben und seinem Ursprung darauf basiert, was Gott weiß, und nicht, was der Mensch weiß, Und Gott weiß, dass jeder Seiner Söhne und Töchter nicht sterblich, sondern unsterblich ist. Und das hat greifbare Folgen. „Dieses geistige Erfassen der Heiligen Schrift", schreibt Eddy, „hebt die Menschheit aus Krankheit und Tod heraus und inspiriert den Glauben." Ebd., S. 547.
