Editorials
Die göttliche L iebe ist G ott, und G ott ist Alles. L iebe ist der Urquell, oder das göttliche P rinzip, allen wahren Seins.
Jahrhundertelang ist das menschliche Gemüt dazu erzogen worden, den Begriff „Ansteckung“ einfach mit den sogenannten übertragbaren Krankheiten in Verbindung zu bringen. Es schreibt die physische Verseuchung gewissen niederen Organismen zu, wie Mikroben, Bakterien usw.
Die Christliche Wissenschaft [ Christian Science Sprich: kr’istjən s’aiəns. ] hält ein Heilmittel für solche Menschen bereit, die unter Reibungen mit menschlichen Persönlichkeiten und ihrer Umgebung leiden.
„ Das Verständnis, daß L eben G ott, G eist, ist, verlängert unsere Lebenstage, indem es unser Vertrauen auf die todlose Wirklichkeit des L ebens, auf seine Allmächtigkeit und Unsterblichkeit stärkt“ (Wissenschaft und Gesundheit von Mary Baker Eddy, S. 487).
Die Legende erzählt, daß der Apostel Petrus einige Jahre nach der Kreuzigung Rom verlassen wollte, weil er durch die Schwierigkeiten entmutigt war, denen er dort beim Ausbreiten des Christentums begegnete. Als er die Via Appia hinunterging, erschien ihm plötzlich der Meister, Christus Jesus, in einer Vision.
Die Christlichen Wissenschafter sprechen oft darüber, daß es nötig sei, den Widerstand der Welt gegen das Heilen zu überwinden, doch denken sie ernstlich genug über den Widerstand gegen das Heilen in sich selbst nach? Wohl keine Suggestion des fleischlichen Gemüts ist aggressiver als die, die sich vielen Wissenschaftern aufdrängt — daß sie nicht heilen können. Sie argumentieren mit sich selbst, daß sie nicht wüßten, wie man eine christlich-wissenschaftliche Behandlung gibt, daß sie sich ihrer geistigen Fähigkeit zu heilen nicht sicher seien und daß sie keine Zeit für die Heilarbeit hätten.
Universitäts - und Hochschulstudenten in der ganzen Welt geben durch ihr tägliches Leben ein Beispiel für die praktische Demonstration von W ahrheit, P rinzip und L iebe. Sein Licht leuchten zu lassen — sei es nun im Hörsaal, im Forschungslaboratorium, in der Bibliothek, auf dem Sportplatz oder bei einem geselligen Beisammensein — ist und bleibt eine Herausforderung, aber eine immer zunehmende Anzahl von Studenten zeigt sich ihr gewachsen.
Das kommende Jahr scheint von seinem Vorgänger eine Anzahl ungelöster Probleme geerbt zu haben. Hier wirksame Lösungen zu finden ist ein dringendes Bedürfnis.
Wir schauen beständig vorwärts und versuchen unsere Aussichten auf künftiges Glück und auf ein lohnendes, befriedigendes Dasein abzuwägen. Aber wenden wir uns an G ott, um den richtigen Blick zu gewinnen? Wenn nicht, versuchen wir dann nicht, unsere Möglichkeiten für das Gute oder ein Fehlen dieser Möglichkeiten weitgehend nach dem zu beurteilen, was uns der menschliche Sinn über unsere gegenwärtigen Verhältnisse einflüstert? Wenn dem so ist, dann wird unsere Vorstellung von unserer Zukunft nur das kümmerliche Resultat der kümmerlichen Anschauung sein, die wir von unserem gegenwärtigen Dasein haben, in direktem Gegensatz zu dem Ausblick auf das sich entfaltende Gute, den unser unendlich liebevoller, all-lenkender G ott uns eröffnet.
Wenn wir das Neue Jahr beginnen, tun wir gut daran, über die Zeit, in der wir leben, besonders nachzudenken. Mit ihren plötzlichen Veränderungen und der zunehmenden Geschwindigkeit materieller Entwicklung fordert uns die Zeit zu größeren geistigen Anstrengungen heraus.