Editorials
Was absolut ist, ist vollkommen, frei von Makel oder Fehlern, frei von Beimischungen, frei von Begrenzung, Beschränkung oder Einschränkung. G ott, G eist, allein ist absolut.
Ob wir an dem, was wir hier und jetzt tun, Freude haben oder nicht, hängt von unserem Motiv ab. Wenn wir von einer Liebe zu G ott beseelt werden, dann werden wir Freude an unserer Arbeit haben.
Der Kampf gegen die Armut, der das Denken der Menschen in den Vereinigten Staaten heute so sehr beschäftigt, ist ein praktischer Ausdruck liebevoller Fürsorge für den Nächsten. Das Ziel ist, durch angemessene soziale und wirtschaftliche Maßnahmen die großen Härten auszugleichen, die der rasche Wandel auf technischem Gebiet für viele Menschen ohne deren eigenes Verschulden mit sich gebracht hat.
Die göttliche L iebe ist G ott, und G ott ist Alles. L iebe ist der Urquell, oder das göttliche P rinzip, allen wahren Seins.
Jahrhundertelang ist das menschliche Gemüt dazu erzogen worden, den Begriff „Ansteckung“ einfach mit den sogenannten übertragbaren Krankheiten in Verbindung zu bringen. Es schreibt die physische Verseuchung gewissen niederen Organismen zu, wie Mikroben, Bakterien usw.
Die Christliche Wissenschaft [ Christian Science Sprich: kr’istjən s’aiəns. ] hält ein Heilmittel für solche Menschen bereit, die unter Reibungen mit menschlichen Persönlichkeiten und ihrer Umgebung leiden.
„ Das Verständnis, daß L eben G ott, G eist, ist, verlängert unsere Lebenstage, indem es unser Vertrauen auf die todlose Wirklichkeit des L ebens, auf seine Allmächtigkeit und Unsterblichkeit stärkt“ (Wissenschaft und Gesundheit von Mary Baker Eddy, S. 487).
Die Legende erzählt, daß der Apostel Petrus einige Jahre nach der Kreuzigung Rom verlassen wollte, weil er durch die Schwierigkeiten entmutigt war, denen er dort beim Ausbreiten des Christentums begegnete. Als er die Via Appia hinunterging, erschien ihm plötzlich der Meister, Christus Jesus, in einer Vision.
Die Christlichen Wissenschafter sprechen oft darüber, daß es nötig sei, den Widerstand der Welt gegen das Heilen zu überwinden, doch denken sie ernstlich genug über den Widerstand gegen das Heilen in sich selbst nach? Wohl keine Suggestion des fleischlichen Gemüts ist aggressiver als die, die sich vielen Wissenschaftern aufdrängt — daß sie nicht heilen können. Sie argumentieren mit sich selbst, daß sie nicht wüßten, wie man eine christlich-wissenschaftliche Behandlung gibt, daß sie sich ihrer geistigen Fähigkeit zu heilen nicht sicher seien und daß sie keine Zeit für die Heilarbeit hätten.
Universitäts - und Hochschulstudenten in der ganzen Welt geben durch ihr tägliches Leben ein Beispiel für die praktische Demonstration von W ahrheit, P rinzip und L iebe. Sein Licht leuchten zu lassen — sei es nun im Hörsaal, im Forschungslaboratorium, in der Bibliothek, auf dem Sportplatz oder bei einem geselligen Beisammensein — ist und bleibt eine Herausforderung, aber eine immer zunehmende Anzahl von Studenten zeigt sich ihr gewachsen.